Preguntas Frecuentes

La Misión de la Divina Misericordia (MDM) es un movimiento inspirado por Nuestro Señor Jesucristo, dedicado a ayudar en Su Reconquista de los Corazones de Sus Hijos y la renovación de Su Iglesia, Su Cuerpo Místico, fundado sobre la Roca de San Pedro.

Como movimiento, MDM consta de cinco ramas diferentes: sacerdotes y hermanos; hermanas; laicos consagrados; laicas consagradas; y una rama laica, los Amici Christi, dedicada a vivir el espíritu de MDM mientras viven y trabajan en el mundo. También existe la Asociación Betania, que es para todos aquellos que quieren ser amigos de MDM.

A través de nuestro carisma, Fe para que Dios pueda actuar, MDM se esfuerza por seguir el ejemplo de Nuestra Santísima Madre al estar abiertos y dóciles a la voluntad de Dios y a cómo Él continúa hablando y actuando por Sus hijos hoy, especialmente a través de Su Presencia en el Santísimo Sacramento en el Santo Sacrificio de la Misa.

Como individuos, amamos a la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, y a su Cabeza, Nuestro Señor Jesucristo. Creemos y estamos comprometidos a defender el Depósito de la Fe, tal como lo revelan las Sagradas Escrituras y la Sagrada Tradición, y lo salvaguarda el Magisterio auténtico.

Como organización, dada la orden del Arzobispo de que MDM no debe usar el nombre “católico” colectivamente, hemos cumplido y por ahora simplemente nos describimos como católicos individuales que trabajan en la viña del Señor. Esperamos y rezamos, si Dios quiere, para que esta situación sea temporal.

¿Qué piensa MDM sobre Robert Prevost (Leo)? Reconocemos que aún es pronto en este asunto y entendemos el optimismo que muchos sienten con respecto a Robert Prevost (Leo). Pero en el Mensaje No Es Mío, el Señor dice:

El que está sentado en el trono de Pedro no es Mío. Estén alerta y atentos. No se dejen confundir ni engañar.

Consideren las obras.

Consideren lo que se promueve.

Consideren lo que se permite.

Consideren lo que se castiga.

Consideren quién es perseguido.

Y en el mismo Mensaje, Él dice, además: Les he dicho que la inmundicia de Satanás ha entrado, se ha arraigado y ha usurpado las cátedras de Mis Apóstoles.

Creemos que en estos pasajes el Señor indica claramente que Robert Prevost (Leo), al igual que Jorge Bergoglio (Francisco), es un usurpador y no un verdadero papa. Y que esto es el resultado de las acciones y el plan del enemigo, llevados a cabo durante muchas décadas, incluso siglos.

Véase también esta charla que dio el Padre Juan María, reflexionando sobre el Mensaje «En Guardia», que fue dado ocho días después de la elección de Leo.

Y, por supuesto, los invitamos a orar por la Iglesia, para que sea purificada y renovada como la Santa Esposa del Cordero.

Muchas personas reflexivas y eruditas, tanto clérigos como laicos, han planteado profundas preocupaciones y objeciones respecto a muchas de las palabras y acciones de Jorge Bergoglio, incluyendo si tales palabras y acciones indican que no es un Papa válido. Aunque reconocemos la importancia de esas preocupaciones, nos centramos sobre todo en lo que creemos que el Señor dice al respecto. 

En los Mensajes recibidos por la Hermana Amapola, tanto los recibidos antes del primer Mensaje público publicado en febrero de 2024 como los publicados posteriormente, el Señor ha hablado repetidamente de la terrible corrupción que impregna Su Iglesia en general y la jerarquía y el papado en particular.  

Considere los siguientes extractos:  

1 de febrero de 2024:

Qué quiero decir con esto?

El eterno enemigo, Satanás y sus cohortes, ha logrado poner a sus siervos en lugares de autoridad en Mi Iglesia, para que por medio de ellos él pueda subvertir Mi Verdad, Mis Enseñanzas, convirtiéndolas en burla, y dejando así a Mis hijos desprovistos de los medios usuales para que reciban Mi Gracia.

…

Lobos vestidos de corderos se han sentado en los tronos de Mis Apóstoles¹Se refiere a los Obispos. – y aún en la silla de Mi Pedro.

Nadie más puede decir esto, pero Yo, que veo hasta las profundidades de cada alma, Yo Quien veo cada pensamiento, cada movimiento de cada corazón, de cada voluntad –

…

YO SÍ VEO, YO SÍ PUEDO DECIR.

Y SÍ LO DIGO.

Mi Iglesia ha sido tomada como rehén.

Habéis puesto vuestra confianza en un traidor, que os arrojará a un lado sin pensarlo dos veces.

La última, la suprema traición se está preparando, está por suceder.

La Abominación de la desolación ha llegado.

22 de febrero de 2024  

Habéis dejado que no sólo el humo de Satanás se infiltrara en Mi Santuario; sino que habéis dejado que todo un ejército de demonios tome vuestros lugares.

Y habéis permitido que el usurpador se siente en la silla de Mi Pedro – aquel que está efectuando la Gran Traición que dejará desolada a Mi Iglesia.

15 de Agosto de 2024

Sabéis los tiempos, hijos.  Sabéis lo que Hemos anunciado.  Sabéis las consecuencias ante tanta ofensa al Padre.  Sabéis el poder de Nuestro enemigo y de su ejército, extendido por todo el mundo y en todo ámbito de vuestras vidas.  Sabéis la confusión tan tremenda que hay y que rodea a todo, y en particular a Mi Iglesia.

Hijos, estad alerta para que podáis mantener alertas a Mis hijos.

Os Hemos dicho que la silla de Pedro y de los Apóstoles han sido usurpadas.

La Iglesia está sitiada, hijos.

De estos Mensajes, parece claro que Nuestro Señor está hablando de un mal sin precedentes que aflige a la Iglesia. Algo mucho peor que los ejemplos históricos de papas que fueron culpables de grandes pecados, como el Papa Juan XII, o culpables de expresar errores teológicos (aunque nunca haciéndolo ex cathedra), como el Papa Juan XXII, todo mientras seguían siendo papas válidos, aunque muy defectuosos.  

Nuestro Señor habla de una infiltración satánica en la Iglesia que se produce en los niveles más altos, incluido el papado. La descripción del que ocupa la silla de Pedro como un “usurpador” y uno de los “lobos vestidos con piel de oveja”, parece estar diciendo claramente que Jorge Bergoglio no está actuando como vicario de Cristo, sino como enemigo de Cristo, “el que está efectuando la Gran Traición.”  

Por lo tanto, a partir de estas palabras de Nuestro Señor, entendemos que Él está diciendo que Jorge Bergoglio no es un Papa válido, y estamos actuando de acuerdo con ese entendimiento.

Un usurpador suele ser alguien que se apodera de algo, especialmente de una posición de autoridad y poder, sin tener derecho a ello, a menudo mediante la fuerza, la traición u otros medios ilegítimos. 

En un Mensaje titulado La Hora de Unirse a Su Ejército-Un Llamado a Sacerdotes y Obispos que fue recibido entre el 22 y el 26 de febrero de 2024, el Señor, hablando a los obispos de la Iglesia, dice: Y habéis permitido que el usurpador se siente en la silla de Mi Pedro – aquel que está efectuando la Gran Traición que dejará desolada a Mi Iglesia. 

Así que la pregunta clave es qué quiere decir el Señor al llamar usurpador a Jorge Bergoglio (“Papa Francisco”).  

Sólo Él puede responder a esa pregunta en su totalidad, pero por la declaración anterior y otras de naturaleza similar que hemos recibido, entendemos que Nuestro Señor está diciendo que Jorge Bergoglio está ejerciendo una autoridad ilegítima, no es un Papa válido, y actúa de hecho como enemigo de Nuestro Señor y de Su Iglesia.

Lo hacemos para ser consecuentes y coherentes. 

 Aunque creemos que Jorge Bergoglio está haciendo un profundo daño a la Iglesia, el hecho de que nos refiramos a él por su nombre de pila no pretende ser una falta de respeto, sino más bien de coherencia lógica:  Creemos que Dios está diciendo que Jorge Bergoglio es un usurpador y que no es un Papa válido. Llamarle por el título y nombre papales sería incoherente con ese entendimiento, de ahí que usemos su nombre de pila. 

Cuando nombras a alguien Papa en la Plegaria Eucarística profesa que: 

• que dicho hombre es cabeza de la Iglesia,  

• y que estás en comunión con él.   

La conmemoración del sumo pontífice [es decir, el papa] y las oraciones ofrecidas por él durante el sacrificio de la Misa se consideran, y realmente lo son, una indicación afirmativa que lo reconoce como cabeza de la Iglesia, vicario de Cristo y sucesor del bienaventurado Pedro… (Papa Benedicto XIV, Ex Quo, 11) 

Cuando no hay un Papa válido (como durante el tiempo entre la muerte de un Papa y la elección de otro), la Iglesia prescribe que se elimine el nombre del Papa de la Plegaria Eucarística. Este punto fue afirmado por el célebre erudito litúrgico Padre Adrian Fortescue, quien dijo simplemente “Cuando la sede romana está vacante, se omite la mención del Papa“,²Fortescue, Adrian. “Canon de la Misa”. La Enciclopedia Católica. Vol. 3. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908.<http://www.newadvent.org/cathen/03255c.htm>. y más recientemente y con mayor elaboración por otro célebre erudito litúrgico, el Padre Edward McNamara: 

En este caso, el nombre del Papa, y toda la frase que se refiere al Papa, se omite en la Plegaria Eucarística durante el período de la sede vacante. Sólo se menciona al obispo local y al clero según la forma literaria de cada oración. Por ejemplo, en la Plegaria Eucarística II sería: “Junto con … N. nuestro obispo, y todo el clero”.³ https://www.ewtn.com/catholicism/library/when-the-holy-see-is-vacant-4668
 

La razón por la que no mencionamos a Jorge Bergoglio en la Plegaria Eucarística no es porque no recemos por él, sino porque no creemos que sea un Papa válido. Simplemente intentamos seguir la disciplina de la Iglesia. 

No, no somos sedevacantistas en el sentido en que suele entenderse. 

Sede (silla) vacante (vacía) es una expresión latina que se utiliza cuando no hay Papa, como en el intervalo entre la muerte de un Papa y la elección de otro. Durante estos periodos, la silla de San Pedro está vacante. 

Hablando comúnmente, el término sedevacantista ha llegado a significar una persona que no cree que ninguno de los papas durante y después del Concilio Vaticano II fueran papas legítimos y válidos. Nosotros no somos sedevacantistas en este sentido. De hecho, nos hemos inspirado en gran medida en el Papa San Juan Pablo II. 

Pero en el segundo Mensaje publicado, Nuestro Señor mismo dijo: Y habéis permitido que el usurpador se siente en la silla de Mi Pedro – aquel que está efectuando la Gran Traición que dejará desolada a Mi Iglesia. 

 Creemos que este y otros pasajes similares de los Mensajes hablan claramente de Jorge Bergoglio e indican que no es un Papa válido.

No, MDM no es cismática.

Reconocemos que Nuestro Señor designó a San Pedro como el primer Papa, el Vicario de Cristo, el Sumo Pontífice de la Iglesia, y que los sucesores de Pedro continúan en este papel como cabeza visible de la Iglesia. Nos sometemos a la autoridad de todos los papas válidos. Estamos en comunión con todos los fieles católicos, incluyendo nuestro Arzobispo, aún si en buena conciencia tenemos que retirarle la obediencia a algunas de sus decisiones por ser gravemente injustas.

Sin embargo, no estamos en comunión con Jorge Bergoglio porque creemos que el Señor ha dejado en claro que Bergoglio no es un verdadero Papa y que, de hecho, está traicionando a la Iglesia. Este hecho ha llevado a algunos a creer que somos cismáticos. Pero este entendimiento va en contra de la enseñanza común de la Iglesia.

El cisma se define por el Código de Derecho Canónico (canon 751) como “el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos”. Sin embargo, canonistas eminentes reconocen que no se puede acusar de cisma a quien tenga dudas sinceras y razonables sobre la legitimidad del supuesto Papa. Esa persona no se niega voluntariamente a someterse a quien sabe que es el Papa (verdadera conducta cismática), sino que se niega a someterse a quien cree precisamente que no es el verdadero Papa.

Reconocidos eruditos jesuitas en derecho canónico, los padres Francis X. Wernz, S.J. y Peter Vidal, S.J., cuyo trabajo fue elogiado por el Papa San Pío X y publicado por la Pontificia Universidad Gregoriana, escriben en su comentario al Código de Derecho Canónico de 1917: “No pueden contarse entre los cismáticos, aquellos que se niegan a obedecer al Romano Pontífice porque consideran que su persona es sospechosa o dudosamente elegida a causa de rumores que circulan…”[1]

El cardenal Cayetano, el gran comentarista de la enseñanza de Santo Tomás de Aquino, afirma: “Si alguien, por un motivo razonable, tiene en sospecha la persona del Papa y rechaza su presencia e incluso su jurisdicción, no comete el delito de cisma, ni ningún otro, siempre que esté dispuesto a aceptar al Papa si no fuera sospechoso”.[2]

Una vez más, el punto esencial aquí es que uno no puede ser culpable de cisma, de negarse a someterse a la autoridad papal, si uno cree sinceramente que el actual pretendiente papal no es el verdadero Papa y por lo tanto no tiene tal autoridad.[3]

Reconocidos canonistas han planteado el siguiente dilema. En tal situación, uno de dos escenarios es verdadero:

1. O bien el ocupante actual del papado es de hecho no el verdadero papa, y de acuerdo con el canon 1323, uno por lo tanto no es culpable de cisma por afirmar ese hecho, o;
2. El ocupante actual es el verdadero papa, y uno por lo tanto está necesariamente en un error objetivo al creer sinceramente lo contrario, y no es culpable de cisma porque como dice el canon 1323.2:

Nadie está sujeto a una pena si, al violar una ley o precepto, era, sin culpa, ignorante de violar la ley o el precepto; la inadvertencia y el error son equivalentes a la ignorancia.

Los canonistas han explicado que, para dudar erróneamente, pero de buena fe, quien parece ser Papa —en contraposición a quien maliciosamente se niega a reconocer a quien sabe que es el verdadero Papa— “automáticamente exculpa a alguien de ser excomulgado por cisma”.[4]

Otros dos comentaristas notables, el Dr. Edmund Mazza y Matthew McCusker, han elaborado sobre estos temas, y vale la pena leer y escuchar sus escritos y comentarios para comprenderlos mejor. Además, también discuten algunas de las razones de peso por las que un número de fieles –sacerdotes, religiosos y laicos– han concluido que Jorge Bergoglio no es un papa válido.[5] El Padre Giorgio Maria Faré, un teólogo italiano, está entre los fieles que han llegado a esta conclusión sobre Bergoglio y que también concuerda con la interpretación anterior de lo que constituye y no constituye una conducta cismática.[6]

Como hemos dicho en otras ocasiones, creemos que tales preocupaciones son profundas y dignas de una seria consideración.[7] Muchas de las palabras y acciones de Bergoglio han hecho un gran daño a la Iglesia. En sí mismas plantean graves dudas y preguntas sobre su afirmación de autoridad legítima.

Nuestra principal razón para creer que Bergoglio no es un papa válido es porque creemos que Nuestro Señor mismo lo está afirmando a través de los Mensajes de la Reconquista, llamando a Bergoglio “el usurpador” y el que está liderando la “Gran Traición”.[8]

Que Nuestro Señor, por Su Reconquista, renueve Su Iglesia y traiga consigo una verdadera comunión entre todos los fieles.

1. Wernz, P. F-X y Vidal, P. Petri, Lus Canonicum ad Codicis Normam Exactum, Universitatis Gregorianae Universitas Gregoriana, Roma, 1938, Vol VII, 1937, n. 398. Citado en Matthew McCusker, “¿Está realmente el arzobispo Vigano en cisma?” Lifesite News, 29 de julio de 2024. (https://www.lifesitenews.com/es/opinion/esta-el-arzobispo-vigano-realmente-en-cisma/?utm_source=editions_menu&utm_campaign=usa).

2. Cajetan, Commentarium, 1540, II-II, 39, 1. Citado en Matthew McCusker, “¿Está realmente el arzobispo Vigano en cisma?” Lifesite News, 29 de julio de 2024. (https://www.lifesitenews.com/es/opinion/esta-el-arzobispo-vigano-realmente-en-cisma/?utm_source=editions_menu&utm_campaign=usa).

3. Por supuesto, uno puede estar sinceramente equivocado al afirmar el falso estatus de un pretendiente papal, y si es así, y habiendo reconocido el error, estaría obligado a reconocer al pretendiente como verdadero papa y estar en sumisión. Creemos que, a través de los Mensajes, Dios ha dejado en claro el estatus de Jorge Bergoglio (ver Preguntas Frecuentes No. 8), pero en nuestras oraciones para ser fieles a la voluntad de Dios, siempre pedimos que se nos ilumine sobre cualquier error.

4. Esta cita está tomada de una entrevista con Patrick Coffin de un sitio por suscripción. Una parte de la entrevista se puede ver de forma gratuita.  (https://www.patrickcoffin.media/archbishop-vigano-schism-and-francis-marc-balestrieri/)

5. McCusker ha escrito una serie de artículos sobre el estatus de Jorge Bergoglio, aquellos que dudan de su papado y la cuestión del cisma: “¿Está el Arzobispo Vigano realmente en cisma?” Lifesite News, 29 de julio de 2024; (https://www.lifesitenews.com/es/opinion/esta-el-arzobispo-vigano-realmente-en-cisma/?utm_source=editions_menu&utm_campaign=usa).  “¿Es Francisco el Papa? El argumento de la herejía pública sugiere que no”. Lifesite News, 12 de agosto de 2024 (https://www.lifesitenews.com/es/opinion/es-francisco-el-papa-el-argumento-de-la-herejia-publica-sugiere-que-no/?utm_source=editions_menu&utm_campaign=usa); “Por qué la‘aceptación universal y pacífica’ no prueba que Francisco sea Papa”, Lifesite News, 22 de agosto de 2024 (https://www.lifesitenews.com/es/opinion/por-que-la-aceptacion-universal-y-pacifica-no-prueba-que-francisco-sea-papa/?utm_source=editions_menu&utm_campaign=usa); “¿Existe una ‘aceptación universal y pacífica’ de Francisco como Papa?”, Lifesite News, 11 de septiembre de 2024 (https://www.lifesitenews.com/es/opinion/existe-una-aceptacion-pacifica-universal-de-francisco-como-papa-2/?utm_source=editions_menu&utm_campaign=usa). Véase la entrevista de Mazza con Robert Moynihan, “Vigano vs. Pope Francis”, Urbi et Orbi Communications, episodio 120 (https://www.youtube.com/watch?v=9k9SsYeRmhQ).

6. Véase el artículo del Padre Faré, “Nunca te rindas ante ese león: la Declaración de Benedicto XVI: un análisis canónico e histórico”, específicamente las páginas 11-12 por su tratamiento del problema del cisma. (https://www.veritatemincaritate.com/wp/wp-content/uploads/2024/10/Fare_P_Giorgio_Maria-No_entregare_el_Leon.pdf)

7. Ver nuestro podcast en la sección De Nosotros de nuestro sitio web: “Debemos obedecer a Dios”.

8. Ver en Preguntas Frecuentes: “¿Cuál es la opinión de MDM sobre Jorge Bergoglio (el ‘Papa Francisco’)? ¿Cree MDM que Francisco es un papa válido?”

Nuestra primera obediencia debe ser siempre a Dios. Por favor, vea nuestra declaración, Debemos Obedecer a Dios, para una respuesta detallada a esta pregunta. Como dijimos en esa declaración, lo que se dice que es ilícito en tiempos ordinarios, puede ser no sólo lícito, sino un acto bueno y santo en tiempos extraordinarios de graves crisis en la Iglesia.

Creemos sinceramente que este es nuestro caso.

Y como dijimos en nuestra Respuesta Pública Inicial a los decretos del Arzobispo:

No creemos que todas las órdenes y prohibiciones decretadas por el Arzobispo sean legítimas para que él las imponga, teniendo en cuenta la gravísima crisis que actualmente afligen a la Iglesia tanto dentro de la Arquidiócesis de San Antonio como en todo el mundo.

En la medida en que creemos que infligen un daño grave a nosotros o a los fieles, respetuosamente nos abstenemos de obedecer las órdenes o prohibiciones ilegítimas del Arzobispo. No se trata de un acto de desobediencia a las órdenes legítimas, sino de negar la obediencia a las ilegítimas, en contra de la ley divina.

Creemos sinceramente que debemos actuar por la salvación de las almas contra cualquier prohibición manifiestamente irrazonable o injusta de ejercer el ministerio sacerdotal, o la retirada de las facultades sacerdotales para hacerlo.

Al seguir este camino, observamos que el Canon 1752, el último y más importante canon del Código de Derecho Canónico, establece que la ley suprema de la Iglesia es la salvación de las almas. Por lo tanto, en circunstancias extraordinarias, a veces las leyes buenas, pero menores, pueden tener que ceder ante esta ley suprema.

Puede ser un camino difícil de seguir, pero en un Mensaje recibido el 16 de enero de 2024, el Señor dijo:

A algunos les parecerá que están actuando fuera de los límites de Mi Iglesia.

¿Qué es Mi Iglesia? Mi Cuerpo Místico. Y si Yo, la Cabeza de este Cuerpo, os mando a arrancar la inmundicia que lo ha cubierto; si Yo, la Cabeza, os mando a hablar Mis Palabras, Mis pensamientos, para que lo que todavía está sano no pierda la esperanza, para que lo que se ha atrofiado se restaure y fortalezca, para que lo que está creciendo como un cáncer se extirpe, ¿se puede decir que estáis actuando “fuera” de este Cuerpo?

NO. NO. Os estoy enviando.

Os pedimos vuestras oraciones para que seamos obedientes y fieles al Señor en todo lo que Él nos pida.

Consulte la sección 2 de nuestro documento Debemos Obedecer a Dios. La sección se titula Crisis Sin Precedentes y se puede encontrar aquí: CLICK

La Iglesia nunca ha enseñado que el Papa es “elegido por el Espíritu Santo” en el sentido de que el libre albedrío y el juicio humano quedan anulados o son irrelevantes para el proceso. Como católicos, sabemos que el Espíritu Santo está constantemente ofreciendo gracias de inspiración para las decisiones que tomamos. Y la Iglesia cree con razón que esa gracia se ofrece de manera especial a quienes tienen un deber tan importante como elegir a un nuevo Papa. El hecho de que en muchos cónclaves se hayan elegido papas buenos e incluso santos, sugiere que los cardenales a menudo responden al impulso del Espíritu Santo. Pero no hay garantías (la pecaminosidad y la debilidad humanas pueden interponerse con demasiada frecuencia) y la Iglesia reconoce que cualquier elector es libre de ignorar la inspiración del Espíritu Santo.[1]

El Papa Benedicto XVI, cuando todavía era el cardenal Ratzinger, abordó esta cuestión del papel del Espíritu Santo en los cónclaves:

Yo no diría eso, en el sentido de que el Espíritu Santo escoge al Papa… Yo diría que el Espíritu no toma exactamente el control del asunto, sino que, como un buen educador, por así decirlo, nos deja mucho espacio, mucha libertad, sin abandonarnos del todo. Así, el papel del Espíritu debe entenderse en un sentido mucho más elástico, no como si él dictara el candidato por el que hay que votar. Probablemente la única garantía que ofrece es que la cosa no puede arruinarse totalmente… ¡Hay demasiados ejemplos contrarios de papas que el Espíritu Santo obviamente no habría elegido! [2]

El hecho de que hombres malos ocupen la silla papal —como el Papa Benedicto sugiere que ha sucedido y que la historia lo valida— no es una prueba de que Dios se haya equivocado, sino de Su Voluntad permisiva que permite y respeta las elecciones libres de los hombres incluso cuando son malas. Pensemos en la exigencia de los israelitas de tener un rey humano en lugar de confiar en Dios como su Rey, y el profundo sufrimiento que les causó a lo largo de los siglos.

Para tomar otro ejemplo, sabemos que ha habido muchos ejemplos en la historia de la Iglesia de hombres malos o por cualquier otro motivo inadecuados nombrados como obispos. ¿Significa esto que el Espíritu Santo no estaba ofreciendo Su inspiración a los papas que eligieron a esos obispos? ¿O es más bien otro ejemplo de cuán a menudo los factores humanos pueden trabajar para bloquear la inspiración del Espíritu Santo? Pensemos en el cardenal que recomienda un candidato al Santo Padre no por sus calificaciones sino porque es amigo del cardenal, o peor aún porque comparte las opiniones heterodoxas de ese cardenal. Esto seguramente ha sucedido, lo que lleva a que los papas a veces hagan malas selecciones.

En cuanto a la legitimidad del papado de Jorge Bergoglio en particular, personas que son mucho más competentes en esta área que nosotros han planteado serias preguntas. [3] No pretendemos resolver aquí desde un punto de vista humano todas esas difíciles preguntas, pero estamos tratando de transmitir el punto crucial que el Señor nos plantea en Sus Mensajes. Creemos que, independientemente de lo que los eruditos y canonistas puedan decir sobre el estatus oficial o técnico del hombre que actualmente ocupa el papado, ese hombre es un usurpador y está liderando el ataque más peligroso que la Iglesia haya enfrentado jamás. [4]

Estas terribles circunstancias deberían despertarnos a la gran batalla de la Reconquista, pero no deberían hacer tambalear nuestra confianza en que el Espíritu Santo está en última instancia a cargo y vela por Su Iglesia. Independientemente de lo duramente atacada que sea la Iglesia desde fuera o traicionada desde dentro, tenemos la promesa de Nuestro Señor de que las puertas del infierno no prevalecerán contra Ella (Mt 16:18).

[1] ¿Para comentarios adicionales, véase el artículo del Dr. Jeff Mirus: The Role of Holy Spirit in Papal Elections y el artículo de Jimmy Akin: Escoge Dios al Papa?

[2] Citado en: The Rise of Benedict XVI: The Inside Story of How the Pope Was Elected and Where He Will Take the Catholic Church, John Allen (Nueva York: Random House, 2006).

[3] Por ejemplo, ¿Fue válida la renuncia del Papa Benedicto? ¿Fue válido el proceso que eligió a Bergoglio, dadas las reglas establecidas por el Papa San Juan Pablo II en 1996 y la aparente violación de ellas por parte de la llamada “Mafia de Saint Gallen”? ¿Ha enseñado herejía y por ello se ha depuesto? ¿Jorge Bergoglio realmente quiso mantener el oficio petrino?

Esta última pregunta ha sido planteada explícitamente, entre otros, por el arzobispo Vigano: “Creo, en cambio, que la aceptación del papado [por parte de Bergoglio] es inválida, porque considera el papado como algo distinto de lo que es, como un esposo que se casa por la Iglesia, pero excluye de su intención los fines específicos del matrimonio, haciendo así nulo el matrimonio precisamente por su falta de consentimiento… Quisiera que tomáramos en serio, muy en serio, la posibilidad de que Bergoglio haya querido obtener la elección por medio del fraude, y que haya querido abusar de la autoridad del Romano Pontífice para hacer exactamente lo contrario del mandato que Jesucristo dio a San Pedro y a sus sucesores para hacer: confirmar a los fieles en la Fe Católica, alimentando y gobernando el rebaño del Señor, predicando el Evangelio a las naciones. Todos los actos del gobierno y magisterio de Bergoglio – desde su primera aparición en la Logia Vaticana, cuando se presentó con su inquietante “Buenas noches” – se han manifestado en una dirección diametralmente opuesta al mandato Petrino: ha adulterado y sigue adulterando el Depositum Fidei, ha creado confusión y ha engañado a los fieles, ha dispersado al rebaño, ha declarado que considera la evangelización de los pueblos como “un solemne disparate” y abusa sistemáticamente del poder de las Santas Llaves para desatar lo que no se puede desatar y atar lo que no se puede atar”. “Vitium Consensus”: Discurso de Carlo Maria Vigano en la Conferencia de Identidad Católica, Pittsburgh, 1 de octubre de 2023. https://exsurgedomine.it/230930-cic-eng/

[4] Ver también Preguntas Frecuentes No. 8: ¿Cuál es la visión de MDM sobre Jorge Bergoglio (“Papa Francisco”)? ¿Cree MDM que Jorge Bergoglio es un papa válido?

Actualmente, esta es quizás la pregunta que nos hacen más frecuentemente. 

No, en general no creemos que sea incorrecto asistir a una Misa de este tipo en este momento. Sin embargo, nos parecería correcto negar el asentimiento a la comunión con Jorge Bergoglio, y a la vez afirmar nuestra comunión con Nuestro Señor y Su Iglesia. 

No tenemos experiencia canónica o teológica en la materia -ni el Señor nos ha dicho nada con respecto a esta cuestión en particular- esta es simplemente nuestra opinión basada en nuestra oración. 

Aunque la situación actual es sustancialmente diferente y eminentemente más grave que la del Gran Cisma de Occidente (1378-1417), dos ejemplos de aquella época siguen siendo dignos de consideración. 

El primero es San Vicente Ferrer que, como otros santos y buenos católicos, durante un tiempo creyeron erróneamente que el antipapa Clemente VII era el verdadero papa. Durante este tiempo de buena fe, habría estado rezando la Misa en unión con un antipapa. Y fue durante este tiempo cuando el Señor obró a través de él un número aparentemente inaudito de milagros, curaciones y conversiones. 

En segundo lugar, San Antonio de Florencia, durante esta misma época de cisma, como señala el historiador de la Iglesia Dr. Edmund Mazza, reprochó a los católicos que se negaban a estar en comunión con sus correligionarios por las diferentes creencias sobre quién era el verdadero papa.1 Hizo un llamamiento a ejercer una gran caridad en una época de gran confusión e incertidumbre. 

La caridad también es crucial en nuestra situación actual. Son tiempos extremadamente misteriosos, confusos y difíciles. Tiempos de una crisis sin precedentes en la Iglesia. Tiempos profundamente difíciles tanto para el clero fiel como para los laicos. Tiempos que exigen fe, discernimiento y valentía, así como humildad, paciencia y, de nuevo, caridad. 

Hay muchos buenos sacerdotes y obispos que creen sinceramente que Jorge Bergoglio es Papa. Otros no están seguros o tienen serias dudas. A otros más se les ha dado la luz para reconocer la verdad sobre Bergoglio, pero han discernido que el Señor aún no les llama a pronunciarse. Por ahora, creen que pueden servir mejor a los fieles permaneciendo discretos. Diferentes entendimientos y discernimientos, pero todos hombres que están celebrando la Misa de buena fe. 

En nuestra propia situación, discernimos que el Señor nos advertía desde el principio sobre Jorge Bergoglio. Pero durante muchos años el Señor nos indicó claramente que aún no nos llamaba a pronunciarnos. Nos pedía que guardáramos silencio y esperáramos Su hora. Esto supuso un gran sacrificio para nosotros. A menudo pensamos en la vida oculta de Jesús cuando aún vivía como un simple carpintero, cumpliendo mansamente con sus deberes religiosos, e iba al Templo pero aún no denunciaba la corrupción que allí había. Y continuó con su silencio, durante un tiempo, incluso después de que San Juan Bautista hubiera empezado a hablar y a condenar audazmente el mal que consumía a la jerarquía religiosa de la época. Podría haber 

parecido que Jesús no se enfrentaba a esta maldad y corrupción. Pero aún no era su hora y tenía que esperar. Creemos que este puede ser el caso de muchos sacerdotes en nuestra situación actual. 

Creemos que se acerca el momento en que no habrá lugar para la duda y todos tendrán que tomar una decisión. Pero para reiterar, mientras cooperamos con Dios en su Reconquista, se necesita mucha caridad y paciencia en el trato con nuestros hermanos y hermanas envueltos en la terrible confusión que vivimos. Y eso incluye ciertamente a nuestros sacerdotes. 

Por favor, vea nuestro documento Debemos Obedecer a Dios, sección 2: Crisis Sin Precedente, subtitulo: Evidencia Humana. Debemos Obedecer a Dios

Hasta nuevo aviso, el Padre Juan María no administrará el Sacramento de la Reconciliación ni la Unción de los Enfermos fuera de circunstancias de peligro inminente y grave de muerte y de que no haya otro sacerdote disponible.

Oramos y confiamos en que esto sea sólo temporal.

Sin embargo, debido a la crisis sin precedentes que vive la Iglesia y por las graves razones que expresamos en nuestra declaración Debemos Obedecer a Dios, creemos, en obediencia a Dios, que el Padre Juan María debe continuar ofreciendo el Santo Sacrificio de la Misa y predicando en nuestra Misión.

Muchas personas han pedido que el Padre Juan María reanude su ministerio de confesor, y él tiene un gran deseo de ofrecerlo de nuevo. Él y la Comunidad han reflexionado y rezado mucho sobre esta decisión.

La cuestión canónica para ofrecer la confesión es más compleja que para celebrar la Misa.  A continuación, trataremos de explicar esta cuestión.

La respuesta a esta pregunta depende en gran medida de lo que hace que un sacramento en particular sea válido, junto con nuestro discernimiento continuo de lo que Dios nos está pidiendo en este momento.

Decir que un sacramento es válido significa que el sacramento realmente toma lugar. En una Misa válida, el pan y el vino se convierten realmente en el Cuerpo y la Sangre de Jesús. En una Misa inválida el pan y el vino siguen siendo pan y vino. Aunque un sacerdote no tenga permiso (facultad) de su obispo para celebrar Misa públicamente, su Misa es válida -la transubstanciación toma lugar- aunque su Misa no sea lícita, es decir, autorizada por la autoridad competente.

Los requisitos para la confesión son diferentes. Para que un sacerdote pueda confesar válidamente, es necesario que tenga el permiso (la facultad) de hacerlo de su obispo. Si un sacerdote no ha recibido esta facultad, sus confesiones serían inválidas, lo que significa que los pecados de los penitentes no serían verdaderamente absueltos.

Como Can. 966 § 1. establece: Para absolver válidamente de los pecados se requiere que el ministro, además de la potestad de orden [es decir, ser sacerdote ordenado], tenga facultad de ejercerla sobre los fieles a quienes da la absolución.[1]

Tal es el curso normal y la comprensión de la Iglesia.

En esta difícil situación, intentamos ser prudentes. Como el Padre Juan María no tiene facultad de su obispo, no está confesando.

Sin embargo, hay que decir que la Iglesia enseña que hay circunstancias excepcionales de necesidad o confusión en las que un sacerdote, aunque carezca de facultades de su obispo, puede oír válidamente la confesión. En estos casos se aplica la Ecclesia Supplet, es decir, la Iglesia, Cuerpo Místico de Jesús, suministra la facultad directamente al sacerdote, lo que en derecho canónico se conoce como la suplencia de potestad.

Es difícil evaluar si esto se aplicase a nosotros. Porque, comprensiblemente, no hay precedentes legales para esta realidad sin precedentes en la que creemos que la autoridad en lo más alto ha sido usurpada por un enemigo de Jesús. Algunos argumentan que es más que razonable escuchar confesiones en tales circunstancias, que en tal caso los principios generales del derecho canónico nos calificarían para la suplencia de potestad. Otros no están de acuerdo, incluso aquellos que simpatizan con nuestra situación y que coinciden con el juicio de nuestros Mensajes sobre la condición de usurpador de Jorge Bergoglio.[2]

Hemos estado luchando con esta cuestión durante muchos meses, con mucha oración, mucho estudio y mucho consejo. Es un asunto muy serio. Por eso seguiremos orando para que el Señor nos guíe en nuestro intento de discernir Su voluntad al respecto. Esperamos y oramos para que pronto pueda resolverse de tal manera que volvamos a ofrecer confesiones. Y os pedimos sinceramente VUESTRAS ORACIONES CONTINUADAS por nosotros, y por nuestra pobre Iglesia sufriente. Jesús, confiamos en Ti. Ven Señor Jesús.

[1] Ver la mayoría de los manuales sacramentales (como Handbook of Moral Theology de Dominic Prümmer O.P.) para más información sobre las razones de esta distinción entre la validez de la Eucaristía y la Confesión. Ver también la Enciclopedia Católica, que dice: Para una administración válida, es necesario un doble poder: el poder de orden y el poder de jurisdicción. El primero es conferido por la ordenación, el segundo por la autoridad eclesiástica (ver JURISDICCIÓN). En su ordenación, un sacerdote recibe el poder de consagrar la Sagrada Eucaristía, y para una consagración válida no necesita jurisdicción. En cuanto a la penitencia, el caso es diferente: “porque la naturaleza y el carácter de un juicio requieren que la sentencia sea pronunciada sólo sobre aquellos que son súbditos (del juez), la Iglesia de Dios siempre ha sostenido, y este Concilio lo afirma como muy cierto, que la absolución que un sacerdote pronuncia sobre alguien sobre quien no tiene ni jurisdicción ordinaria ni delegada, no tiene ningún efecto” (Concilio de Trento, Sess. XIV, c. 7). https://www.newadvent.org/cathen/11618c.htm

[2] Para ver una pregunta similar abordada desde diferentes perspectivas, véase

1. Tissier de Mallerais sobre la jurisdicción supletoria y los sacerdotes tradicionales
2. El P. Michael Rodríguez sobre la jurisdicción supletoria
3. Derecho Canónico Fácil: ¿Son Válidos los Sacramentos de la SSPX?

Actualmente, no celebramos la Misa Tradicional en latín (MTL) pero ahora que nuestra situación está cambiando, estamos discerniendo cómo nos está guiando Nuestro Señor. Estamos abiertos a la MTL, si es hacia donde Él nos está guiando en esta nueva situación.

La Sagrada Eucaristía está en el corazón de nuestra vida comunitaria y apostólica, donde adoramos a Nuestro Señor y nos unimos a Su Santo Sacrificio. La celebramos con fe y amor, con recogimiento y reverencia. La ofrecemos ad orientem y de manera pausada y contemplativa, cantamos la mayoría de las partes ordinarias en latín, recibimos la Sagrada Comunión en la lengua en la barandilla del altar y tenemos monaguillos exclusivamente masculinos. El repertorio de nuestro coro se centra en himnos tradicionales de belleza y profundidad litúrgica. Buscamos ayudar a la congregación a entrar en los Sagrados Misterios.

Apreciamos los frutos beneficiosos del movimiento tradicionalista en la Iglesia. Y reconocemos que muchos de los cambios en la liturgia desde el Vaticano II, al apartarse de la tradición de la Iglesia, han sido graves, dando lugar a muchos abusos litúrgicos y a un sentido gravemente debilitado de la Presencia Real y de la Misa como el Santo Sacrificio. Durante muchos años esta Arquidiócesis, siguiendo la dirección de Jorge Bergoglio, no ha estado muy abierta a prácticas más tradicionales. Traditionis Custodes ha empeorado la situación. Como dijimos anteriormente, estamos discerniendo lo que el Señor quiere que hagamos ahora.

Al mismo tiempo, estamos lidiando con muchos problemas y nuevos desafíos ahora que son abrumadores para nuestra pequeña Comunidad y nuestro personal. Del mismo modo, en consideración a aquellos que, a pesar de los desafíos de nuestra nueva situación, continúan asistiendo a Misa aquí, queremos ser cautelosos al instituir aún más cambios demasiado rápido. Por lo tanto, pedimos paciencia y sus oraciones mientras discernimos estos asuntos.

El maligno ha estado atacando la fe en el Santísimo Sacramento. La renovada fe en el don de la Sagrada Eucaristía es esencial para la renovación de la Iglesia. Si bien todos tenemos nuestro papel que desempeñar en esta labor, creemos que en los tiempos que estamos viviendo esta renovación será sobre todo una obra de Intervención Divina. Sólo Dios puede lograr la renovación total de la Iglesia, y de la Sagrada Eucaristía después de esta oscura crisis. Y Él lo hará.

Este ataque contra el Santísimo Sacramento es parte de un ataque más profundo, un ataque contra nuestra propia fe, la fe en Nuestro Señor Jesucristo y en la Santísima Trinidad. A veces, los católicos perseguidos han tenido que sobrevivir sin la Misa. Pero no pueden salvarse sin la fe. Sin fe es imposible agradar a Dios (Hb 11:6). Por lo tanto, esta es la virtud, el carisma que Nuestro Señor ha llamado a nuestra Comunidad a vivir con un enfoque intenso. Fe, para que Dios pueda actuar.

Mientras Él reconquista los corazones de Su pueblo y renueva Su Iglesia, que el Señor nos guíe a todos a ser siempre fieles a Su Santa Voluntad.

                  Oh Santísimo Sacramento, Oh Divino Sacramento, toda alabanza y toda acción de

                   Gracias, sean Tuyas en todo momento.

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