La siguiente es una transcripción generada por computadora que se ha incluido para que la homilía sea consultable. No ha sido verificada por el autor.
“Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, a unas siete millas de Jerusalén”.
Pongámonos en su lugar. Jesús ya no estaba. Jesús, quien era su esperanza, la esperanza que el pueblo había estado esperando durante tanto tiempo, ya no estaba; lo habían ejecutado. Y parecía que ahora todo se había desmoronado. En el Evangelio ellos dicen “Nosotros esperábamos que él sería el redentor”. Pero ahora parecía que esa esperanza se había desvanecido, e incluso su confianza en sus propios compañeros, especialmente en aquellos que debían ser los líderes, los apóstoles, se había quebrantado. Y así están confundidos, tristes, desanimados por todo lo que está pasando, por todo el mal que ha sido tan poderoso. Y nada parece tener sentido porque parecía que Jesús era quien iba a ser el cumplimiento. Y sin embargo, tenían estas grandes esperanzas en el Mesías y todo se ha destruido porque Jesús se ha ido. Y así, esa mañana escucharon estos informes sobre las mujeres que habían visto a los ángeles, pero no están seguros de qué creer al respecto. Y creo que esto se relaciona mucho con tantas personas que se sienten desanimadas hoy. Que se sienten desesperadas hoy. Que sienten que Dios está ausente. Las palabras de Jesús, su proyecto, suena todo muy hermoso, pero Él parece ausente, y parece que el mal es lo que domina en nuestro mundo.
Y así, Jesús había predicado este mensaje inspirador, pero estaban los poderes, los poderes del pueblo; por desgracia, las propias autoridades religiosas fueron las responsables de aplastar e incluso de hacer que Jesús fuera ejecutado por los romanos. Y esta es la situación tan dura y sombría en la que se encuentran. Y entonces aparece este desconocido, este desconocido en el camino que se acerca. “¿De qué vienen hablando?” Y así, el Evangelio nos revela que ellos no sabían que Jesús estaba ahora allí con ellos, pero no podían verlo. Dice que “sus ojos estaban retenidos para que no lo reconocieran”. Y esto es como nuestra situación hoy, en la que no podemos ver a Jesús. Quizás a veces, ya saben, una persona tenga una gracia especial, como Santa Faustina, que tenía visiones de Jesús, a veces apariciones. Pero la mayoría de nosotros, la mayor parte del tiempo, no tenemos eso. Y así, no vemos. No vemos a Jesús.
Y nuestro mundo no ve a Jesús. Por eso, la mayoría de la gente, parece que Jesús está ausente. Pero aquí lo vemos. En realidad está presente, pero oculto. Este Jesús que puede parecer, nuestro Señor que puede parecer lejano, está realmente presente, pero oculto a nuestros ojos. “Sus ojos estaban retenidos para que no lo reconocieran”. Sus ojos. Y nuestros ojos. Nosotros tampoco podemos verlo. Y entonces, ¿qué hace Él? Les hizo una pregunta. “‘¿De qué vienen hablando ustedes mientras caminan?’ Y se detuvieron con semblante triste”. Así que, lo primero que hace no es enseñarles. Los escucha. Les hace preguntas. Y no porque no sepa la respuesta, sino porque era una buena manera de desarrollar, de iniciar esta conversación. Así que les hizo una pregunta. ¿Y qué hace? Los escucha. Este es Dios. Y, ya saben, podríamos decir: “Bueno, Dios, Jesús, el Jesús resucitado, tiene mucho que hacer. Tiene muchas cosas que hacer. Tiene cosas mucho más importantes que hacer”.
Y, sin embargo, Él se toma el tiempo para caminar con ellos y escucharlos. Y eso es una señal de que a nuestro Señor le gusta pasar tiempo con nosotros. No solo cuando venimos a la iglesia, sino simplemente pasando tiempo con nosotros en nuestro día a día. Y le gusta escucharnos. Hay grandes ejemplos en los mensajes de Santa Faustina en los que el Señor le dice que quiere que ella le hable. Y ella le responde: “Bueno, Señor, tú ya sabes por lo que estoy pasando”. Y Él le dice: “Sí, lo sé, pero me gustaría que tuvieras la sencillez de hablarme de ello”. Y en el mensaje, en el curso sobre la oración que hemos compartido aquí, que el Señor le dio a una de nuestras amigas de Monterrey hace unos 30 años, Tiara. Esa es la forma en que el Señor invitaba a la gente a comenzar a orar: simplemente hablándole. Porque es una forma muy sencilla, humana y accesible de comenzar a orar. Porque la oración puede parecer intimidante. Porque estás hablando con Dios, y eso puede ser intimidante.
Así que nos invita a empezar simplemente por hablar con Él, sobre todo cuando una persona está pasando por momentos traumáticos, difíciles y dolorosos. Momentos en los que no entiende nada. Parece como si Dios estuviera ausente. Quizás se sienta abandonada por Dios. Es útil, es saludable poder decir eso. Poder hablar con sinceridad sobre lo que estamos viviendo, y eso es precisamente lo que Jesús nos invita a hacer. Así que es como una pequeña introducción a la oración. Muy simple, simplemente hablar con Él. Expresar lo que estamos pasando. Especialmente cuando estamos angustiados. Decirle por qué estamos angustiados. Lo que estamos viviendo. Así que Él los escucha. Y luego, después de que le han contado, entonces Él habla. Y eso es bueno en la oración. Es una forma muy fácil, natural y accesible para que empecemos a hablar. Porque muchas veces, en primer lugar, saben que hay situaciones así en las que una persona está pasando por tantas cosas que, ante todo, necesita una oportunidad para desahogarse, para decirlo. Así que necesitan descargarse o compartir eso.
Y así, Jesús les da eso. Y la oración es una gran oportunidad. No es fácil encontrar a esa persona con la que podamos abrirnos por completo. Y así, Jesús es esa persona a la que podemos hablar con total sinceridad. Pero luego Él nos habla. Y eso es aún más valioso. En la oración nos ayuda poder hablar y saber que Dios nos está escuchando. Pero es aún más valioso lo que él va a decir. Y así es lo que les dice: “¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso para entrar así en su gloria?” Él los está ayudando a reflexionar sobre lo que están viviendo. Lo que acaban de experimentar en estos últimos días, y a entenderlo a la luz de la palabra de Dios, de las profecías ya existentes, las profecías del Antiguo Testamento, y también las mismas palabras que el propio Jesús había dicho a sus discípulos.
Y dice: “Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras”. Y eso es importante hoy en día. Hoy, con todo lo que la iglesia está pasando, que es tan preocupante. Y los mensajes que el Señor ha compartido, lo que Él nos está ayudando a hacer es entender lo que estamos viviendo en este momento a la luz de las Escrituras. A la luz de la vida de Jesús, de su pasión, muerte, sepulcro y resurrección. Así que nos ayuda a entender lo que estamos viviendo, y cómo las Escrituras, la vida de Jesús, iluminan lo que estamos viviendo hoy mismo. Lo que Él ha dicho tan a menudo es cómo la Iglesia, la Iglesia que somos nosotros, está viviendo la pasión de la Iglesia. Y así, esta terrible prueba de gran confusión, e incluso de terrible traición y maldad, por la que la Iglesia está siendo infiltrada, Él nos está ayudando a comprenderla. Porque mientras estamos pasando por eso, mucha gente no se da cuenta. Ya saben, simplemente no se dan cuenta en absoluto. Pero para las personas que son sensibles, atentas a ello, es muy preocupante, y todos se ven afectados. Incluso aquellos que no se dan cuenta, se ven afectados por ello.
Por eso tanta gente está abandonando la Iglesia católica hoy en día. Porque muchas veces lo que perciben no les inspira en absoluto; por eso, el Señor nos ayuda a comprender lo que estamos viviendo a la luz de las Escrituras, y cómo las Escrituras nos ayudan a comprender lo que estamos viviendo, compartiendo la Pasión de Jesús, pero ese es un mensaje lleno de esperanza. Porque la Pasión de Jesús no es el final. Es un paso. La pasión, Su pasión, es un paso. Eso es lo que significa la palabra “pascual”. Es un paso. Es un paso hacia la gloria. Y así, lo que estamos viviendo hoy no es el fin de la Iglesia, sino que es el gran paso de la Iglesia. La pasión de la Iglesia. El misterio pascual de la Iglesia, pasando por el sufrimiento y la muerte hacia la resurrección y la renovación. Y así, incluso, por ejemplo, los mensajes dados a Santa Faustina, los mensajes que Él ha dado, como tantas gracias proféticas, que Él ha dado en nuestros tiempos. Y también, los mensajes que la Hermana Amapola ha estado recibiendo, son ejemplos de cómo el Señor nos ayuda, nos habla hoy. Nos habla hoy, ayudándonos a comprender lo que estamos viviendo.
Cuántas veces dice la gente: “Ojalá Dios nos hablara hoy. Ojalá Dios nos dijera hoy qué está pasando”. Y lo está haciendo. El problema no es que Dios no esté hablando. El problema suele ser que no estamos escuchando. Él nos ha dicho lo que está pasando, igual que les dijo a los apóstoles y a los discípulos lo que iba a suceder, pero ellos no pudieron aceptarlo. Y así, este evangelio muestra a Dios hablando en las Escrituras, y más adelante dirán: “¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?” Nos explicaba las Escrituras, ayudándonos a comprender el sentido de las Escrituras. Ayudándonos a comprender el sentido de estas grandes profecías, ayudándonos a comprender cómo los acontecimientos del evangelio se relacionan con lo que estamos viviendo hoy. Y así, este Evangelio es un gran ejemplo de oración. La oración como hablar con Dios, pero la oración especialmente como escuchar a Dios. Escuchar a Dios que nos habla y nos abre las Escrituras, y escuchar a Dios que también habla en nuestros corazones, ayudándonos a comprender los acontecimientos por los que estamos pasando, los acontecimientos de nuestra vida.
Así que es un hermoso ejemplo de oración, de caminar con el Señor. Tenemos esta hermosa misión aquí. Es un lugar precioso para caminar con el Señor, y ya saben que pueden venir a la misión no solo los domingos; el lunes es nuestro día de desierto, pero el resto de los días está abierta. Así que, ya sea aquí en la misión o en cualquier otro lugar, la oración puede consistir en caminar con el Señor, tal como lo están haciendo estos discípulos. Pero luego llegan a Emaús, está oscureciendo, y este desconocido se va a seguir su camino, ¿y qué dicen ellos? Dicen: “Quédate con nosotros”. Quédate con nosotros, “porque está oscureciendo”. ¿Qué significa eso? Bueno, es algo bonito que decir, pero hay más que eso. La oscuridad no es solo la oscuridad de la noche, sino la oscuridad que han sentido dentro de sí mismos, la oscuridad de todos estos días. Y este misterioso desconocido ha traído como un fuego para darles luz y esperanza.
Como ahora mismo, ¿no les gustaría estar reunidos alrededor de una agradable fogata? ¿No les parecería reconfortante? Así que ellos también tenían frío en aquel momento, no un frío como el que sentimos aquí, pero este desconocido les estaba dando calor y luz. Y por eso le dicen: “Quédate con nosotros”. Quédate con nosotros. Escucharte es como escuchar a Jesús; no lo dijeron así, pero eso es lo que sienten. Nos estás trayendo esperanza, nos estás devolviendo la fuerza, y no quieren estar sin él. Porque es como tener a Jesús allí, habla como Jesús, trae esta gracia, esta gracia de calor y luz que Jesús trae. Hay algo que, como dicen, en sus corazones, algo está ardiendo. Un hermoso fuego ardiendo en sus corazones mientras Él les habla. El fuego que estaba a punto de apagarse. En sus corazones, eran como pequeñas brasas que estaban a punto de apagarse, y ahora esta llama está renaciendo en sus corazones. La llama que habían sentido cuando seguían a Jesús. Y así le dicen: “Quédate con nosotros”, y Jesús estaba esperando que le dijeran: “Quédate con nosotros”.
Porque eso es lo que Dios quiere hacer. El pecado es rechazar a Dios. El pecado mortal es echar a Dios de nuestros corazones, de nuestras almas. Y lo que Dios quiere es quedarse con nosotros. No solo visitarnos, sino quedarse con nosotros. Quedarse con nosotros para siempre. Por eso, en la Última Cena, Jesús, la palabra que se repite con tanta fuerza es “permanecer” o “quedarse”. Permaneced en mí y yo en vosotros. Jesús vuelve a ello una y otra vez en la Última Cena, cuando está a punto de ser llevado, les habla de quedarse, de permanecer en Él y Él en ellos. Y entonces ellos dicen: “Quédate con nosotros”. Y así entra con ellos. Y dice: “Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando”. Tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo iba dando. La misma secuencia de la Última Cena. Y dice: “Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su vista”. Desapareció de su vista. Fíjense en lo que dice. No dice que los dejó. Dice que desapareció de su vista. Ya no podían verlo. Pero Él estaba allí con ellos. Les estaba dejando su presencia eucarística. Su presencia real.
Y eso es precisamente esta Misa que estamos celebrando aquí en este día tan frío. Celebramos esta Misa porque queremos que Dios permanezca con nosotros. Y Dios quiere quedarse con nosotros. Quiere darnos su presencia real. La presencia real de nuestro Señor crucificado, pero ahora resucitado. Tenemos su imagen y la imagen de la Divina Misericordia. Pero en unos minutos, tendremos su presencia real. ¿Por qué? Para quedarse con nosotros. Para que en los difíciles caminos, en las batallas que estamos viviendo, no estemos solos. A veces podemos sentirnos solos porque no siempre lo sentimos. No lo vemos. Pero Él estará con nosotros. Y ese es el gran regalo de la Sagrada Eucaristía. ¿Qué anunció el ángel? A Dios que será Emmanuel. Dios con nosotros. Dios que viene a quedarse con nosotros. Y así con nuestra Santísima Madre en esta gran tribulación que estamos viviendo ahora mismo en la Iglesia.
Y como digo, mucha gente no es consciente de la tribulación. Simplemente piensan: “Bueno, no, eso es algo normal. Mi parroquia es algo normal”. Pero eso es uno de los casos en los que, como dice tan a menudo la Escritura, como en los días de Noé y demás, la mayoría de la gente no es consciente del peligro que se avecina. Y eso es parte del mal. Es como cuando la gente muere por intoxicación con monóxido de carbono. No se dan cuenta de lo que está pasando. Simplemente se van quedando somnolientos poco a poco, se duermen y luego mueren. Y eso es lo que el diablo intenta hacer. Simplemente ponernos, como este monóxido de carbono, simplemente hacernos dormir y morir. Y por eso el Espíritu Santo nos está despertando a lo que realmente está pasando. Y cuando estamos despiertos, resulta muy desalentador. Pero con nuestra Santísima Madre, el Señor nos invita a llevarle nuestras luchas en la oración y luego a escucharle hablarnos a través de las Escrituras y en nuestros corazones. Y ahora mismo, en esta Misa, estamos meditando sobre su palabra y las Escrituras, y preparándonos para ese momento en el que Él transformará el pan y el vino en su cuerpo y su sangre para ser Dios con nosotros. Dios que permanece con nosotros. Amén.
