La siguiente es una transcripción generada por computadora que se ha incluido para que la homilía sea consultable. No ha sido verificada por el autor.
¿Qué tan importante eres para Dios? ¿Qué tan importante eres para Dios? ¿Eres solo una cara más entre la multitud para Él?
Probablemente, esta mujer samaritana no se consideraba muy importante. De hecho, tal vez a menudo hubiera querido esconderse de Dios. Pero, en cierto sentido, cada uno de nosotros puede verse reflejado en este encuentro que ella tiene con Jesús. Por eso creo que hay dos grandes perspectivas desde las que leer este evangelio hoy. Una es la que habla del amor de Dios por cada uno de nosotros, revelando el amor de Dios por cada uno de nosotros. Y la segunda, como modelo de cómo debemos interactuar con los demás. Como modelo de evangelización con personas que pueden estar lejos, muy lejos espiritualmente. Y hay muchas barreras entre Jesús y la mujer samaritana. Está la barrera del simple hecho de que ella es mujer y Él es hombre. Especialmente en esa cultura, era una barrera importante.
Y luego está el hecho de que ella era samaritana. Y los judíos despreciaban a los samaritanos, considerándolos herejes. Había mucha animosidad y odio entre muchos samaritanos y muchos judíos. Y además de eso, está su propia vida. Están sus propios pecados. Según lo que aprendemos de los evangelios, ella ha tenido muchas relaciones fallidas. Probablemente malas relaciones. Jesús dice que ella ha tenido cinco maridos y que ahora está con otro hombre. Así que ha tenido una vida muy desordenada, probablemente con muchos quebrantos de corazón. Muchas malas decisiones que probablemente la han dejado cínica y endurecida. Y desdeñosa, como una especie de coraza para protegerse. Probablemente se siente a menudo muy juzgada por los demás. Por lo tanto, en este evangelio, ella no es alguien que, como parece, esté en un camino espiritual. Solo viene al pozo. Solo hace lo que ha hecho tantas veces. Solo cumple con sus obligaciones cotidianas.
Y así, en ese momento tan común, nuevamente, alguien que no está buscando, por lo que sabemos, nada espiritual. Y habría parecido que, en el poco tiempo que Jesús tenía, ella no era el tipo de persona con la que Él debería pasar su tiempo. Ella habría parecido, y probablemente se sentía así, que nunca sería digna de que el Mesías le dedicara un tiempo especial. Especialmente cuando nos dimos cuenta de que la vida pública de Jesús iba a ser tan corta. Así que hay todas estas barreras entre ella y Jesús. Por eso, es muy llamativo ver cómo Jesús va a iniciar este contacto. Y así, trataría de atravesar estas barreras. Bueno, una cosa que hace es ir a donde ella está. No esperó a que ella fuera a Él. Él fue a donde ella estaba. Y parecía que eran solo las circunstancias del día las que los habían llevado a pasar por Samaria, y que simplemente estaban allí. Pero, en la divina providencia de Jesús, Él hace esto especialmente para estar allí con ella. Y así, va a ella, al lugar donde ella está. Y no solo físicamente, sino también espiritualmente. Pasa tiempo con ella. En el poco tiempo que dura su misión, dedica una parte importante a esta conversación con ella.
De hecho, es una de las conversaciones más profundas que tenemos en todo el evangelio. Y si, cuando venga el Mesías, la gente se pregunta quiénes serán los que tengan constancia de una conversación tan profunda, no creo que nadie la hubiera elegido a ella. Pero Él le dedica tiempo. Y lo hace cuando ella está sola. Quizás para que no se sienta intimidada. Para que se sienta más libre. Y también es una señal de que no le está hablando como parte de una multitud. Le está mostrando que le está hablando personalmente. Que ha venido a ella personalmente. Se le está revelando. Ya lo está haciendo como una revelación de su amor por ella personalmente. Que ella no es solo una cara más entre la multitud. Que Él quiere, ya sabes, Jesús habla del pastor que va a buscar a la oveja perdida. Y aquí tenemos un ejemplo de Jesús buscando, yendo, buscando a la oveja perdida. Sin esperar a que la oveja venga a Él. Probablemente ella nunca lo habría hecho. Pero Él va a buscarla. Y, como digo, en este momento en el que están solos. Para que ella se dé cuenta de que Él le ha dedicado este tiempo solo a ella.
¿Y cómo inicia esta conversación? No la inicia de forma agresiva. Muchas veces, cuando hay mucha tensión étnica, racial o religiosa, las conversaciones no empiezan muy bien. Y tampoco terminan muy bien. Entonces, ¿cómo inicia esta conversación? No la inicia de forma agresiva. Piensa, por ejemplo, en todas las conversaciones en las redes sociales. Muchas de ellas comienzan con mucha agresividad. Además, Él no comienza con una disputa teológica. Empieza de forma muy sencilla. Y la guía paso a paso. Esa es una de las cosas a las que el Señor ha vuelto muchas veces en los mensajes que le ha dado a la hermana. Habla de cómo Él es el Dios del orden. Y hace las cosas paso a paso. Las cosas en sus etapas adecuadas. Y eso es lo que vemos aquí con Él. Y así vemos una clave para que Él supere estas barreras. Así que Él, que no es solo el Mesías, sino Dios mismo, comienza con humildad. Comienza con humildad. Y esa es una gran lección para nosotros. La humildad que tenía el propio Hijo de Dios. Y así comienza pidiéndole ayuda a ella.
Él es Dios, y ella al menos vería que es una persona impresionante. Pero Él comienza pidiéndole ayuda. Poniéndose en una situación, y parece que es solo una coincidencia que haya hecho eso. Pero si nos damos cuenta de que Él es Dios, nos damos cuenta de que lo ha hecho a propósito. Se ha puesto en una situación en la que necesita su ayuda. Así que se ha puesto en esa posición humilde y pobre, necesitando su ayuda y pidiéndosela. “Dame de beber”, pidiendo de beber. Tiene mucha sed. Hace calor. No tiene nada para conseguir agua. Pero a partir de esta situación tan simple y concreta, el evangelio va a mostrar que hay un significado mucho más profundo. Hay un significado más profundo. Pero Él comienza con esta necesidad muy simple. Así que aquí tenemos, ella aún no se da cuenta de quién es, pero Dios mismo se lo pide. Hay una gran lección solo en eso. Dios mismo le pide algo que solo ella puede dar. Y volveremos a ese punto un poco más adelante. Así que ahora ella es libre de responder afirmativa o negativamente. Tiene el poder que le ha dado Dios para responder a Dios, a este hombre que le está hablando. Y aquí vemos al Dios de la misericordia, que ya le está pidiendo una primera cooperación, un primer acto de confianza por su parte. Está tratando de llevarla a confiar. Y así comienza con este acto de humildad.
Y entonces ella responde, y una vez más, hay todo este antagonismo que se ha acumulado a lo largo de generaciones. Así que ella responde: “¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana?”. Ella está sorprendida de que él haga eso. Y entonces Jesús responde. Ahora Él la lleva un paso más allá. “Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber, tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua viva”. Piensa en lo que podría haber dicho. Podría haber dicho: “Sabía que actuarías así. Todos los samaritanos son así. No vale la pena tratar con ustedes, los samaritanos”. Así es como a menudo responderíamos humanamente. Pero Él no lo hace. La está llevando más allá. Pero, entonces, Él dice unas palabras que la llevan al siguiente paso. Son misteriosas. Ella no las entiende muy bien, lo cual es a menudo nuestra relación con la palabra de Dios. No la entendemos muy bien. A menudo, como subrayaba San Juan de la Cruz, entendemos de manera superficial una palabra de Dios que tiene un significado más profundo.
Y ese es el caso aquí. Ella dice: “Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva?” Como si fuera agua que fluye. Ella no lo entiende. Y sigue mostrándose bastante hostil. Pero Jesús es paciente. Y esa es otra clave. Humilde y paciente. Jesús le dice, y es humilde, es paciente y también es amable con ella, podría haber respondido de forma mucho más agresiva. Pero le dice: “Todo el que beba de esta agua, volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé se convertirá en él en fuente de agua que brota para vida eterna”. Así que hay estas hermosas pero misteriosas palabras de Jesús. Y ella realmente no las entiende. Pero la atraen. La mujer le dijo: “Señor, dame de esa agua, para que no tenga más sed y no tenga que venir aquí a sacarla”. A sacar agua. Así que Él ha despertado algo en ella. Como si Él tuviera algo. Pero ella sigue sin entenderlo. Como si se tratara simplemente de darle un agua mágica para que no tuviera que venir a sacar agua todos los días. Así que su actitud sigue siendo muy superficial. Y no entiende. Pero al menos lo que ha cambiado aquí es que ahora ella le está pidiendo algo.
Así que Él ya ha despertado en ella la sensación de que Él tiene algo que ella quiere. Y eso ya es un pequeño paso. Entonces Jesús le dice: “Vete, llama a tu marido y vuelve acá.”. La mujer le respondió: “No tengo marido”. Jesús le dijo: “Bien has dicho que no tienes marido, porque has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo; en eso has dicho la verdad”. Fíjense que Jesús no empezó por ahí. No se limitó a decir: “Bueno, no vale la pena hablar con esta mujer. Sé cómo ha vivido. Así que no tiene sentido”. Pero tampoco lo ignora. Y no lo justifica. Porque es necesario abordarlo. Así que no empieza por ahí. Pero, de nuevo, no lo evita. Con delicadeza, con amor y misericordia, pero también con sinceridad y firmeza, se lo revela a la mujer. Y al mismo tiempo que se lo revela, también le revela algo especial sobre sí mismo. Que tiene un conocimiento de ella que no va más allá de lo humano. Y ella probablemente también puede sentir, por la forma en que lo dice, que lo está diciendo de una manera diferente a como lo han dicho la mayoría de las personas, de una manera más amorosa que la mayoría. Y además, no se detiene ahí. No dice: “Bueno, tienes cinco maridos, así que iba a intentar ayudarte, pero veo que no sirve de nada, así que adiós. Nuestra conversación ha terminado”. No dice eso. Sigue adelante.
Porque esta revelación, aunque es dolorosa para la mujer, aunque es humillante para ella, y también es una ventaja que esté sola allí con Él. Habría sido peor si hubiera habido más gente. Pero también ha despertado algo en ella. Así que ella dice: “Señor, veo que eres un profeta”. Y ahora va a cambiar la conversación. Va a empezar a hablar de algo más profundo, no solo del agua que se puede obtener sin acudir al pozo. Ella dice: “Nuestros padres adoraron en este monte y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar”. Así que está hablando de algo profundo, la cuestión de cómo adorar. Pero también hay una herida muy dolorosa, porque hay una división, una división religiosa. Ella ha aprendido de su pueblo, de sus antepasados, a quienes probablemente venera, que esta es la forma de hacerlo. Y luego estas otras personas, los judíos, dicen: “No, se supone que deben hacerlo en Jerusalén. Están completamente equivocados. Son herejes”. Y así, esto toca un punto muy doloroso de su creencia en Dios, que ella comparte con su pueblo. Pero entonces surge la sensación de: ¿es eso correcto o incorrecto?
Y entonces Jesús responde. Y el papa Juan Pablo II destacó lo impactante que es esto, que algunas de estas palabras, algunas de las palabras más profundas que tenemos en el Evangelio son las palabras de Jesús a esta mujer samaritana. Jesús le dijo, y de nuevo, no le dice: “Bueno, tú no entenderías este tipo de cosas. No has estudiado lo suficiente. No eres teóloga. Ni siquiera has vivido una vida decente. Así que, ¿por qué no intentas salir y hacer penitencia y entonces quizá algún día podamos hablar de esto?”. No dice eso. Le habla de esto. Le dice: “Créeme, mujer, que llega la hora en que, ni en este monte, ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero llega la hora, ya estamos en ella, en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren. Dios es espíritu, y los que adoran, deben adorar en espíritu y verdad”. Y así le da esta hermosa y profunda enseñanza. Y la mujer le dijo: “Sé que va a venir el Mesías”. Así que el solo hecho de escucharlo la ha hecho pensar en el Mesías. “Sé que va a venir el Mesías, el llamado Cristo. Cuando venga, nos lo desvelará todo”. Y Jesús le dijo: “Yo soy, el que está hablando contigo”.
Y fíjense que Él comenzó desde donde ella estaba. Sin ninguna inclinación espiritual. Ninguna. Y ahora la ha llevado a esta enseñanza y a la revelación de quién es Él, el Mesías. ¿Y qué sucede? En ese momento regresan los apóstoles y dice: “La mujer, dejando su cántaro, corrió a la ciudad y dijo a la gente: ‘Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No será el Cristo?'”. Piensen en eso. Ellos la conocen. Cuando ella dice: “Me ha dicho todo lo que he hecho”, ellos dirian: “Ah, sí, sabemos mucho de lo que has hecho”. Ya saben, estan muy conscientes. Y entonces ella probablemente, ya saben, normalmente evitaría encontrarse con todas estas personas y, sobre todo, hacer cualquier referencia a su vida. Pero ahora está utilizando su propio pasado pecaminoso como medio para atraer a la gente a Jesús. Lo que antes era algo que ella, por humillación y vergüenza, probablemente había ocultado. Ahora lo está utilizando para atraer a la gente, para ser testigo, apóstol de Jesús. Y, de hecho, un poco más adelante dice: “Muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por las palabras de la mujer que atestiguaba: ‘Me ha dicho todo lo que he hecho'”.
Así pues, esta mujer ha utilizado su pasado para llevar a la gente a Jesús, y no solo a cualquiera, sino a los samaritanos. Como saben, existían muchas barreras entre los judíos y los samaritanos, pero Jesús también ama a los samaritanos, aunque existen esas barreras. Pero ella ha tenido un papel especial, algo que los apóstoles probablemente no podrían haber hecho, o al menos no de la misma manera, porque ella es una de ellos. Y también porque ellos conocían su pasado, ella puede dar un testimonio especial. Y puede atraer a este pueblo que había estado separado, atraerlo a Jesús. Y así, esta es una lección extraordinaria sobre cómo evangelizar. Comenzando donde ella está, Jesús comienza con humildad, respeto y paciencia, pero también, cuando es necesario, dice la verdad sobre el pecado en el momento adecuado, de la manera adecuada, con amor y firmeza. Y con paciencia, pero con el Espíritu Santo, la lleva al Señor. Y no solo para creer, como dije, sino también para dar testimonio. Por eso, quiero dar una última lección de este pasaje. Comenzó con Jesús diciendo: “Dame de beber”. Y en la cruz, al final de su ministerio, dice: “Tengo sed”. Y eso también está en el evangelio de Juan. Y, sin duda, había una sed física extrema. Pero sabemos que su sed era más que sed de agua. Era sed de almas. Almas que creyeran en Él. Almas que aceptaran su misericordia y recibieran su misericordia para ser perdonadas y liberadas de sus pecados.
Y así, Jesús le dijo esas palabras, y nos dice a cada uno de nosotros esta invitación a darle de beber. Respondamos a su sed con nuestra confianza, con nuestra respuesta, con nuestra fe. Y al igual que cuando Jesús le dice “Dame de beber”, le estaba pidiendo algo que nadie más podía darle. Ni siquiera Dios podía dárselo, porque Dios respeta su libertad, que es su libre respuesta. Y Él lo quería de ella. Así que cada uno de nosotros tiene ese privilegio, esa responsabilidad, esa dignidad de poder decidir si responderemos a su petición personal: “Dame de beber. Tengo sed, dame de beber”. Y, como ella, podemos darnos cuenta de que no somos dignos. Pero Él le revela a esta mujer lo importante que es para Él. Y a través de ella, quiere revelárnoslo a cada uno de nosotros. Él sabe que por nosotros mismos no somos capaces de este amor. Por eso, primero nos pide que recibamos su amor, que recibamos su Espíritu Santo, que recibamos su misericordia, que abramos nuestra puerta. Así que, la primera acción para poder darle de beber es, ante todo, abrir la puerta para que Él nos dé primero este don del Espíritu Santo, de modo que podamos responderle. Y así, ninguno de nosotros es demasiado pobre para poder darle, porque Jesús es un Salvador. Lo que más desea es salvar.
Por lo tanto, sin importar cuáles sean nuestros pecados, si aceptamos abrir nuestra puerta y aceptar su misericordia, estamos satisfaciendo su sed de dar su misericordia, de salvar. Así que, con nuestra Santísima Madre, esta misa es una oportunidad para que cada uno de nosotros escuche a Jesús decirle personalmente, para saber que Jesús le está diciendo personalmente: “Tengo sed, dame de beber”. Amén.
