La siguiente es una transcripción generada por computadora que se ha incluido para que la homilía sea consultable. No ha sido verificada por el autor.
¿Creéis que estoy aquí para poner paz en la tierra? No, os lo aseguro, sino división. Estas son palabras impactantes de nuestro Señor porque la división es muy dolorosa. División en la familia, división en la iglesia. Y creo que ayudan a arrojar mucha luz sobre lo que está sucediendo en este momento. Nuestra pequeña comunidad, nuestra pequeña Misión de la Divina Misericordia, es a menudo acusada de ser muy divisiva, y el dolor de la división es intenso, es profundo. Vivimos una época muy confusa en la que hay mucha división. Gente buena, gente que es católica comprometida, está dividida sobre ciertas cosas. Por eso, las lecturas de hoy nos ayudan a arrojar luz sobre esta situación confusa. La primera lectura es de Jeremías. Dice: “En aquellos días, los príncipes dijeron al rey: Jeremías debe ser condenado a muerte; está desmoralizando a los soldados que quedan en esta ciudad, y a todo el pueblo, al decirles esas cosas; no busca el bienestar de nuestro pueblo, sino su ruina”. Así pues, acusaciones contra Jeremías. Jeremías tiene una misión difícil, un mensaje difícil, porque ve peligros que otras personas no ven.
Por eso es muy impopular. Su mensaje es muy impopular. Es una época en la que el imperio babilónico se está haciendo muy fuerte y supone un gran peligro. Y su mensaje de que no deben intentar rebelarse, sino que, por el contrario, deben someterse a los babilonios, es muy impopular. Y se podría contrastar con el mensaje que Isaías transmitió más de un siglo antes, creo que, a los asirios, que era diferente y decía al pueblo que Dios quería que no se rindieran ante los asirios. Así que eso también puede parecer confuso. Pero tenemos esa frase en inglés: No dispares al mensajero. Y esa es más o menos la situación aquí. Si hay un médico bueno y sabio que tiene que darnos un diagnóstico difícil, no debemos culpar al médico por ese diagnóstico difícil. Y esa es, de nuevo, la situación de Jeremías. Y porque, en contraste con Jeremías, hay muchos falsos profetas en esa época que hablan de paz. Y esto es lo que dice la Biblia de Estudio Católica de Ignatius. Dice: Estos falsos profetas de aquella época afirmaban hablar la palabra de Dios, pero nunca fueron enviados por él. En cambio, hablaban palabras vacías de consuelo y se ganaban la vida diciéndole a la gente lo que querían escuchar. Los falsos profetas contradecían las severas advertencias de juicio de Jeremías con la seguridad de que Judá estaba a salvo de amenazas nacionales. Proclamaban “Paz, paz” cuando “no había paz” y decían… que el Templo del Señor en Jerusalén era una garantía contra el peligro de conquista extranjera. Así que los falsos profetas proclamaban un mensaje reconfortante. No te preocupes, todo estará en paz. Y Jeremías tenía un mensaje muy diferente. Pero si el pueblo hubiera escuchado a Jeremías, se podrían haber evitado tantas tragedias. No escucharon a Jeremías. Jerusalén fue capturada y destruida. El templo fue destruido. Muchas personas fueron asesinadas y la mayoría de las restantes fueron llevadas al exilio. Y eso se podría haber evitado si hubieran escuchado al profeta que Dios les envió. Por eso, la vida de Jeremías está llena de sufrimiento. Esa misma Biblia de Estudio Católica de Ignatius dice que: A Jeremías a veces se le llama el profeta llorón, y por una buena razón. Aparte de un pequeño círculo de amigos y simpatizantes, no era del agrado de la mayoría de sus contemporáneos, incluidas las autoridades reales y religiosas de Judá. Así que muy pocos respondían. Muy pocos escuchaban. La mayoría de la gente y las autoridades lo rechazaban, incluso las autoridades religiosas. Y a menudo se dice que es la persona del Antiguo Testamento que más se parece a nuestro Señor. Se dice que era afectuoso y gentil, que busca una vida sencilla y ordinaria, pero siempre teniendo que proclamar un mensaje tan duro e impopular. Así que no era lo que él quería decir.
No era lo que la gente quería oír. Pero era lo que necesitaban oír. Él quería la paz. Y se encontraba siempre en conflicto. Por eso, parecía que sus cuarenta años de ministerio, que es un ministerio largo, no habían tenido éxito. La mayoría de la gente no le escuchó. Las cosas sobre las que él advertía sucedieron. Pero más tarde, cuando el pueblo se encontraba en el exilio tras toda aquella tragedia, meditaron sobre sus palabras. Y eso les inspiró a convertirse, a volver a Dios y a confiar en su misericordia.
Pero Jeremías no solo tenía un mensaje difícil, sino que ni siquiera tenía…, las Escrituras no hablan de ningún milagro que él hiciera para convencer al pueblo. Probablemente esa sea una de las razones por las que tan pocas personas respondieron a su mensaje. Dios quería que la gente escuchara la santidad de su mensaje y lo contrastara con la inmoralidad y la infidelidad en que vivían para darse cuenta de que lo que él decía era cierto. Y creo que, para nuestra pequeña Misión, Jeremías es una guía muy importante. Porque nuestra pequeña Misión también tiene que dar un mensaje muy impopular y controvertido. Y hasta ahora, quiero decir, sin grandes milagros impresionantes ni apariciones.
Y eso causa esto, ha causado muchos problemas. Estamos hablando de nuevo con nuestro canonista. El proceso en mi contra, que probablemente, creo que van a solicitar mi excomunión. Eso está avanzando. Y, por lo tanto, esta es una situación muy difícil. Y, además, solo una pequeña parte cree en este difícil mensaje de La Misión de la Divina Misericordia. Creo que más adelante habrá muchos más, pero ahora mismo es una pequeña parte. Todos ustedes forman parte de esa pequeña parte. Hay otras personas que se han puesto en contacto con nosotros desde muchos lugares diferentes de nuestro país y de todo el mundo, pero siguen siendo una pequeña parte. Por eso, el ejemplo de Jeremías, como digo, creo que es muy esperanzador para comprender nuestra situación. Y eso nos lleva al evangelio de hoy, donde Jesús dice: “Yo he venido…” Son palabras muy intensas, dramáticas y apasionadas de Jesús. “He venido a arrojar un fuego sobre la tierra y ¡cuánto desearía que ya hubiera prendido! Con un bautismo tengo que ser bautizado y ¡qué angustiado estoy hasta que se cumpla! ¿Creéis que estoy aquí para poner paz en la tierra? No, os lo aseguro, sino división. Porque desde ahora habrá cinco en una casa y estarán divididos; tres contra dos, y dos contra tres; estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra”.
Queremos paz. Queremos paz en nuestras familias. Queremos paz en la iglesia. Y la verdadera paz es un signo de Dios. Y sabemos que Jesús es el Príncipe de la Paz. Y los ángeles anunciaron en su nacimiento la paz a los hombres de buena voluntad. Y, sin embargo, Jesús causa división. E incluso cuando Jesús fue presentado en el templo, Simeón, el anciano Simeón, inspirado por el Espíritu Santo, vino a su encuentro. Y dice: “Los bendijo y dijo a María, su madre: He aquí, este niño está puesto para la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y para señal que será contradicción.” Un signo de contradicción. Y el Evangelio, especialmente el de San Juan, muestra estas diferentes respuestas a la palabra de Dios. Cuando Jesús habla, a menudo divide. Para algunos, es una palabra que inspira, ilumina, consuela. Para otros, es herejía. Es blasfemia.
Y el evangelio de San Mateo, el pasaje paralelo al evangelio que hemos leído hoy, habla de una espada. Dice: “No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. No paz, sino espada”. El Antiguo Testamento habla a menudo de la palabra de Dios como una espada que corta y divide. Por lo tanto, esto es difícil de entender. Jesús les dice a sus apóstoles que el que vive por la espada, morirá por la espada. Él rechaza esa violencia. Y, sin embargo, aquí estamos hablando de la palabra de Dios como una espada. Por lo tanto, esto es difícil de entender. Jesús quiere la paz verdadera. La paz verdadera. Él es el Príncipe de la Paz. Él es la fuente de la paz verdadera. La noche antes de morir, dijo: “Os dejo la paz”. Lo escuchamos en la misa. “Mi paz os doy”. Pero no como la da el mundo.
Así que está distinguiendo su verdadera paz de una paz falsa. Y esa misma noche antes de morir, habló de cómo quería que todos fuéramos uno. Pero la verdadera unidad solo llega cuando nosotros, personalmente, individualmente, elegimos a Jesús. Viene de nuestra unión con él. Eso requiere una decisión personal, una fe en Jesucristo, la verdad. Ponerlo por encima de todo lo demás, incluso por encima de la unidad familiar. En el Evangelio vemos a personas que tienen que elegir a Jesús por encima de la unidad y el entendimiento de su familia.
Y así, como digo, creo que todo esto arroja mucha luz sobre la lucha que supone nuestra pequeña Misión de Divina Misericordia en esta reconquista, porque el Señor está hablando ahora de una reconquista, y no es solo para nuestra pequeña Misión, sino para cualquiera que responda. Y ese mensaje parece muy divisivo. Y, en cierto sentido, lo es. Pero, ¿por qué es divisivo? ¿Es divisivo porque es falso? ¿Porque proviene del maligno? ¿O es divisivo porque es verdadero? ¿Porque proviene de Dios? Es muy importante distinguir esto. Ciertamente no es un mensaje que compartimos para ganar popularidad. No es, ya saben, no es una campaña de relaciones públicas. Y he dicho, creo, que hay como dos etapas. Ahora estamos en la primera etapa, en la que este mensaje es muy controvertido. Es difícil de creer. Cómo decimos que es el Señor mismo quien nos da estos mensajes proféticos, pero él solo tenía que ser fiel. Su papel era simplemente ser fiel a lo que el Señor le decía y decir: “Esto es lo que creo que el Señor está diciendo”. Eso es lo que estamos tratando de hacer, compartir este mensaje. Y, como digo, solo una pequeña parte ha respondido. Hay mucha gente buena, incluyendo gente buena que ha estado cerca de La Misión, pero que no puede seguir esto. Y eso es muy doloroso. Es muy doloroso para todos nosotros.
Creo que más adelante habrá mucha gente buena que ahora no puede creer, pero que creerá cuando comiencen las manifestaciones que el Señor ha prometido. Y voy a compartir con ustedes un pequeño fragmento de un mensaje que el Señor nos dio a nuestra comunidad hace unos meses, el 15 de mayo. Eso fue apenas una semana después de la elección de León. Y después, el Señor nos dio un mensaje que era un mensaje público. Pero primero, nos dio un mensaje que era solo para nuestra comunidad. Y dije. Les leeré un pequeño pasaje de ese mensaje. Él dice: “Os alzo como Signo de Contradicción, como Luz que alumbra en la oscuridad de la tormenta, como filo que separa a Mis Obras de las obras de Satanás. Como división en el camino puesta para que Mis hijos decidan una vez por todas qué camino seguir”.
Permítanme leerlo de nuevo. “Os alzo como Signo de Contradicción, como Luz que alumbra en la oscuridad de la tormenta, como filo que separa a Mis Obras de las obras de Satanás. Como división en el camino puesta para que Mis hijos decidan una vez por todas qué camino seguir”. Ayer tuvimos el pasaje, la lectura de la misa de ayer era un pasaje de Josué, guiando al pueblo hacia la tierra prometida, en el que decía: “Elijan a quién seguirán, al Señor Dios de Israel o a los dioses de los demás pueblos. Pero tienen que tomar una decisión. No pueden quedarse en medio. No pueden transigir. Dios no aceptará la transigencia”. El Dios de Israel, ayer decía que los dioses paganos eran muy tolerantes. Había miles de dioses paganos. Y traían dioses extranjeros y les construían templos. Eso estaba bien. Tenían muchos, muchos dioses de todo tipo. Pero el Dios de Israel era intolerante. No aceptaba compartir a su pueblo con ningún otro dios. Eran dioses falsos. Y así es el Señor. Algo similar.
Él dice: “Los he puesto como una bifurcación en el camino, como una encrucijada, para que mis hijos decidan de una vez por todas qué camino seguirán”. Es decir, está pidiendo una decisión. Ya saben, eso sucedió muchas veces. Como cuando Elías le dijo al pueblo, cuando todos los sacerdotes y falsos profetas de Baal eran seguidos por el pueblo, Elías era el único que quedaba, el único profeta verdadero que quedaba. Y le dice al pueblo: “Elijan a quién seguirán”. Porque dice que no pueden seguir yendo de un lado a otro, de un lado a otro. O siguen al Señor Dios de Israel, o siguen a Baal y a los dioses del mundo. Pero hay que tomar una decisión. Y el Señor nos dice que esa es la misión a la que estamos llamados, ser una espada, ser una encrucijada, ser un signo de contradicción. Lo cual no es lo que habíamos planeado ser. No es lo que queríamos ser. No es una posición cómoda ser una espada, ser un arma. Eso es lo que nuestro Señor nos pide que hagamos.
Y así, para concluir, en estos tiempos difíciles, estos son tiempos difíciles y confusos, pero también son tiempos de grandes oportunidades. Los tiempos de división y elección son dolorosos. Pero también son tiempos de grandes oportunidades. Y el mejor ejemplo es cuando nuestro Señor predicó su mensaje evangélico. Causó muchas divisiones. Pero fue un tiempo de oportunidades extraordinarias. Porque aquellos que lo eligieron no tuvieron un camino fácil, pero tuvieron un camino de unión con Dios mismo. Y así, esto es difícil, pero también es una gran oportunidad para no transigir, para no responder a medias. Recordemos lo que dice nuestro Señor en el Apocalipsis. Dice: “Porque no eres ni frío ni caliente, sino tibio, te vomitaré de mi boca”.
Y eso es lo que sentimos en nuestra pasión, en la pasión en el sentido de la intensidad de nuestro Señor en el evangelio de hoy. De un fuego, un fuego que hay que encender. Por lo tanto, él está pidiendo una decisión. Su palabra, la palabra de Dios, pide una decisión. Corta, divide. Al igual que Jeremías, a menudo es controvertida e impopular. Pero precisamente por eso es necesaria. Se necesita una palabra profética cuando hay algo que no entendemos y que nos cuesta aceptar. Es entonces cuando necesitamos especialmente que Dios lo diga. Por eso creemos que Dios, y esto es lo que proclamamos, aunque nos sancionen por ello, la arquidiócesis está preparando un caso contra mí. Están entrevistando a testigos en mi contra y buscando pruebas, y yo no lo he ocultado en absoluto. Lo he dicho muy públicamente, lo hemos publicado en nuestro sitio web, no lo hemos ocultado en absoluto, lo que creemos, lo que creemos que el Señor está diciendo.
Creemos que el Señor está guiando, llamando a su pueblo, conduciéndolo a la gran reconquista, no al rechazo de su Iglesia. Él ama a su iglesia, pero precisamente porque la ama, quiere que sea liberada de la corrupción. Por eso, está llamando a una gran reconquista. Y creo que nos está llamando a ti y a mí a unirnos a él en esta gran batalla, en esta gran reconquista. Así que, con Jeremías y con nuestra bendita madre, le pedimos al Espíritu Santo que nos ayude a ser fieles a él. Y voy a terminar leyendo este pasaje que hemos escuchado hoy de la carta a los Hebreos.
Por tanto, también nosotros, teniendo en torno nuestro tan gran nube de testigos, sacudamos todo lastre y el pecado que nos asedia, y corramos con constancia la carrera que se nos propone, fijos los ojos en Jesús, el que inicia y consuma la fe, el cual, por el gozo que se le proponía, soportó la cruz sin miedo a la ignominia y está sentado a la diestra del trono de Dios.
Amén.
