La siguiente es una transcripción generada por computadora que se ha incluido para que la homilía sea consultable. No ha sido verificada por el autor.
En aquellos días, Amalec vino y declaró la guerra a Israel.
Este pasaje que tenemos en la primera lectura de hoy es un buen ejemplo de cómo, a menudo en las Escrituras, especialmente en el Antiguo Testamento, Dios utiliza acontecimientos visibles para enseñarnos realidades invisibles. Así, los israelitas han comenzado su viaje durante el Éxodo. Y ahora están siendo atacados por Amalec.
Podríamos pensar que están haciendo la voluntad de Dios. Es decir, cuando intentamos seguir la voluntad de Dios, podríamos pensar que todo va a ser fácil. Pero, al igual que para los israelitas, hay muchas dificultades e incluso enemigos en este viaje. Veamos algunas de las lecciones que el Señor nos enseña en este pasaje. La situación es que los israelitas han partido, han salido de Egipto y han comenzado su viaje. Y no hace mucho tiempo fue ese momento, ese momento dramático en el Mar Rojo. Pero esta es una situación muy diferente.
Recuerden que llegaron al Mar Rojo y entonces el ejército del faraón se les acercaba. Y las Escrituras hablan mucho de los carros del faraón. Y los carros eran una de las mejores partes, como la nueva tecnología, la nueva tecnología militar, que era muy impresionante. Y así, estos grandes carros de guerra con todo el ejército del faraón se abalanzan sobre ellos. Y esta es una situación casi imposible para ellos.
Y probablemente también necesitaban una prueba increíble del poder de Dios. Entonces, lo que el Señor le dice a Israel, más bien le dice a Moisés, le dice a Moisés que le diga al pueblo que el Señor peleará por ellos, y que solo tienen que estar quietos. Entonces, el Señor no les está diciendo que salgan y luchen contra el faraón. Les está diciendo que el Señor va a pelear. Solo tienen que permanecer tranquilos. Pero fíjense en lo diferente que es esta situación. Ahora, cuando Amalec los ataca, probablemente se trate de un enemigo que no es tan abrumador como el ejército del faraón.
Por lo tanto, este ataque puede representar muchas luchas diferentes, muchos ataques diferentes que experimentamos en nuestro camino para seguir al Señor. Y especialmente ahora, que estamos en este gran momento de la reconquista, en una época en la que el mundo está experimentando muchos males como nunca antes, y las batallas se intensifican, incluso la batalla en la iglesia.
Entonces, ¿qué les dice Dios que hagan? Y esto es muy útil; es una lección muy útil. Hay mucho que aprender aquí, del Señor, sobre cómo debemos participar en estas batallas y cooperar con Dios. Entonces, ¿qué les dice el Señor que hagan? Aquí no les dice lo mismo que les dijo Moisés cuando los ejércitos del faraón los atacaban. No les dice que solo tienen que quedarse quietos. Aquí, por el contrario, dice que Moisés le dijo a Josué que eligiera a ciertos hombres y que al día siguiente salieran y se enfrentaran a Amalec en batalla.
¿Ven la diferencia? Contra el ejército del faraón, decían que el Señor libraría la batalla y que ellos solo tenían que permanecer quietos. Aquí, les dice que elijan hombres para salir y luchar contra Amalec. Así que se les llama a usar sus habilidades humanas, sus capacidades humanas, en esta gran lucha. Pero entonces, Moisés dice algo inusual. Lo que les está diciendo allí no es inusual. Salgan y luchen contra Amalec. Pero luego dice algo inusual. Dice: “Yo estaré de pie en la cima de la colina, con el bastón de Dios en mi mano.” Estaré de pie, en la cima de la colina, con el bastón de Dios en mi mano.
Eso no parece una estrategia de batalla muy eficaz, ¿verdad? Subir a la colina con el bastón de Dios, ¿de qué servirá eso? Pero Josué lo hizo, Josué lo hizo, tal y como Moisés les dijo. Se enfrentó a Amalec en batalla después de que Moisés ya hubiera subido a la cima de la colina con Aarón y Jur. Así que vemos aquí que los israelitas, en esta situación, de nuevo, a diferencia de lo que ocurrió en el Mar Rojo, aquí se les pide que utilicen todas sus habilidades humanas, que son una parte importante de esto, para hacer lo que puedan, humanamente.
A utilizar las capacidades que Dios les ha dado para responder humanamente. Por lo tanto, se les pide, no es que se trate de un equilibrio, que no se queden de brazos cruzados. Se les pide que hagan lo que puedan humanamente, pero eso no es suficiente. Esos esfuerzos humanos son importantes, pero no son suficientes. Entonces, ¿qué más nos dice esto? Nos dice que, mientras Moisés mantuvo sus manos levantadas, Israel tuvo la ventaja en la batalla. Pero cuando bajó las manos, Amalec tuvo la ventaja.
Es un poco extraño que la batalla entre los amalecitas y los israelitas dependiera en gran medida de si Moisés mantenía los brazos levantados o los bajaba. ¿Qué expresa eso? Creo que lo que expresa es que, como los israelitas solían rezar levantando las manos, parece que expresa que, cuando Moisés perseveraba en la oración, los israelitas salían victoriosos. Pero cuando él, tal vez cansado, se rendía, los amalecitas ganaban.
Y eso es útil saberlo, porque si estuvieras viendo esta batalla, no estaría claro. Verías que a veces los israelitas ganan y a veces ganan los amalecitas, pero no sabrías por qué, por qué a veces gana uno y a veces gana el otro. No sabríamos qué es lo que lo provoca. Pero las Escrituras revelan que es Moisés, allá arriba, en la colina, quien, con los brazos levantados o bajados, lo provoca. Y creo que es un buen ejemplo, porque a menudo la acción de la oración está oculta.
Y nosotros, nosotros, acabamos de celebrar un famoso ejemplo de ello, el 7 de octubre, la fiesta de Nuestra Señora del Santo Rosario, que es también la fiesta de Nuestra Señora de la Victoria, porque celebra y conmemora la batalla de Lepanto, una de las mayores y más decisivas batallas navales de la historia, cuando la inmensa Armada musulmana amenazaba con aplastar a las fuerzas cristianas. Y Don Juan de Austria, al frente de la Armada cristiana, llevaba consigo la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, que poco después de su aparición, había sido colocada en su buque insignia, y el papa San Pío V había pedido a todos los católicos que intercedieran con el rosario, y se produjo una victoria increíble, una victoria naval increíble, en Lepanto.
Pero, de nuevo, puede que no hubiera quedado claro para la gente, solo mirándolo desde un punto de vista humano, qué es lo que marca la diferencia entre perder y ganar. Así que, a menudo, la acción de la oración es muy poderosa, pero oculta. Por eso, creo que una de las lecciones clave que esto nos enseña es que los esfuerzos humanos son importantes. El Señor les pide de nuevo que hagan lo que puedan, humanamente, que no sean perezosos, sino que hagan lo que puedan, humanamente. Pero aún más importante que eso es la oración, la intercesión, la oración de intercesión.
Por lo tanto, la oración es lo decisivo. No es solo la oración, también son los esfuerzos humanos, pero la oración es decisiva, aunque la oración en sí misma es difícil. La oración puede ser muy difícil, y el evangelio de hoy habla de la dificultad de perseverar en la oración y en la fe. Jesús dice: “Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe en la tierra?”.
Y creo que muchos de nosotros sabemos que la oración puede ser muy difícil, podemos cansarnos, podemos aburrirnos, la oración puede ser muy árida, podemos tener distracciones, como cuando vas a misa y hay un sacerdote que habla durante mucho tiempo, y puedes tener distracciones, y la misa es larga, y hay todo tipo de tentaciones que pueden surgir en la oración, y muchas dudas. Así que la oración en sí misma puede ser como una batalla en la que es difícil perseverar.
Y entonces, es interesante de nuevo lo que vemos en este relato, que dice que las manos de Moisés se cansaron. Y, como señal de ello, esta oración es difícil, por lo que colocaron una roca para que se sentara. No sé exactamente qué significa esa roca, pero pensé que tal vez es como las diferentes ayudas que el Señor nos da para ayudarnos a orar, como esta Sagrada Eucaristía que estamos celebrando ahora mismo.
Y las mismas oraciones, como la oración del Padre Nuestro, que él nos enseña, en las Escrituras, que él nos da, y como, especialmente los Salmos, la oración de los Salmos, y también grandes oraciones, como el Rosario, de la que acabamos de hablar, la batalla de Lepanto, el Rosario, como la Coronilla de la Divina Misericordia, todas estas ayudas que el Señor nos da para ayudarnos a rezar, y luego, no solo le dan una roca para que Moisés se siente, sino que dice que Aarón y Jur le sostuvieron las manos, uno a cada lado, para que sus manos permanecieran firmes hasta la puesta del sol.
Así que no solo pusieron esa roca allí, sino que él tenía gente que le ayudaba a perseverar. ¿Qué podría significar eso? Una cosa que podría significar es lo útil que es tener una comunidad de oración, que es algo que estamos haciendo ahora mismo. El Señor no solo nos pide que recemos los domingos, sino que nos invita a reunirnos, a juntarnos, y parte de la ventaja de reunirnos es el apoyo que nos damos unos a otros. Y también podría significar otras cosas, por ejemplo, las personas cuyo apoyo, cuyos benefactores, que ayudan a las comunidades, que están especialmente dedicadas a la oración, como las comunidades contemplativas, a continuar con su vocación. Y pienso en todas las personas cuyo apoyo ayuda a que nuestra pequeña misión continúe.
Y luego también tenemos a nuestros grandes amigos invisibles, los ángeles. Los ángeles, y con los ángeles, también las almas del purgatorio y los santos del cielo, que están con nosotros, ahora mismo y siempre, ayudándonos a perseverar. Así que vemos que, en esta batalla, hay diferentes papeles. Están los que están en el campo de batalla, luchando con sus esfuerzos humanos contra el mal, lo cual es importante. Y están los que interceden a través de la oración y el sacrificio. Y luego están los que los apoyan. Así que hay todos estos papeles diferentes, que son importantes. Y solo una última lección sobre este pasaje de hoy.
Josué, que lidera la batalla en el campo de batalla, es una forma del nombre, el nombre de Jesús. Y muchos de los padres de la Iglesia han visto esto como una señal de que es Jesús quien lidera la batalla. Y Moisés, con sus brazos extendidos, también puede ser una prefiguración de Jesús, cuyos brazos están extendidos en la cruz. Hay padres de la Iglesia, como San Cipriano y San Justino Mártir, que vieron a Moisés como una señal de Jesús intercediendo, mientras se ofrece a sí mismo en sacrificio. Donde no son Aarón y Jur, sino ahora nuestra Bendita Madre, quien está junto a la cruz, sosteniendo, ayudando a sostener a Jesús en su sacrificio.
Y el resultado final de todo esto es que los israelitas, tras esta difícil batalla, triunfan, con aquellos que luchan en el campo de batalla, con aquellos que interceden en oración, con aquellos que apoyan a los israelitas, los israelitas triunfan. Y así, en conclusión, ahora nos encontramos en esta gran batalla de la reconquista. Y esto nos exige a nosotros también utilizar nuestras capacidades humanas en esta gran batalla. Pero la batalla puede ser muy dura, puede ser muy desalentadora, y puede ser difícil perseverar.
Por lo tanto, la clave de esta batalla será la unión con nuestro Señor en la oración. Y eso es a lo que estamos llamados en este momento, mientras celebramos el santo sacrificio de la misa. Todos nosotros, en este momento, al acudir a la misa, estamos llamados a interceder, como Moisés en la montaña, uniéndonos al sacrificio de Jesús en la cruz, con nuestra Santísima Madre. Para, junto con Jesús, ofrecer nuestras propias luchas, nuestros propios esfuerzos, nuestra propia perseverancia, nuestro propio sacrificio, que nos llevará al gran triunfo de la reconquista. Amén.
