La siguiente es una transcripción generada por computadora que se ha incluido para que la homilía sea consultable. No ha sido verificada por el autor.
En el templo, Jesús encontró a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas haciendo su negocio. Y, haciendo un látigo con cuerdas, los expulsó a todos del templo, junto con las ovejas y los bueyes. Y desparramó el dinero de los cambistas y volcó sus mesas.
Hoy es la fiesta de San Juan, la dedicación de San Juan de Letrán. Puede que a la mayoría de nosotros eso no nos diga mucho. Pero San Juan de Letrán es en realidad la catedral del Papa como obispo de Roma. Por supuesto, pensamos en San Pedro, la magnífica basílica de San Pedro. Pero la catedral real del obispo de Roma es San Juan de Letrán. Por eso, a veces se la ha llamado la madre de las iglesias de Roma y de todo el mundo.
Y así, como digo, hoy es un día especial para reflexionar sobre el misterio de la Iglesia y, especialmente, sobre el misterio del obispo de Roma, el Papa. Por eso, es sorprendente el evangelio, lo que nos ofrece hoy el evangelio. El evangelio que nos da la Iglesia en esta fiesta de San Juan de Letrán. Y pienso en la luz que arroja sobre nuestra situación. Y, por supuesto, pienso también en la situación de nuestra pequeña Misión de la Divina Misericordia. Como saben, la hermana Amapola dará su testimonio esta semana. Y por eso, mucha gente dice que estamos causando problemas. Que estamos creando divisiones en la Iglesia. Que estamos causando división. Que estamos siendo irrespetuosos. Que estamos siendo desobedientes. Que estamos siendo muy negativos. Que estamos atacando a la Iglesia. Estamos atacando a la jerarquía de la Iglesia.
Y muchas veces la gente solo quiere venir a la iglesia, cuando vienen a la iglesia los domingos, no quieren experimentar controversias. Ya tienen suficientes problemas en su vida. No quieren más controversias. Solo quieren encontrar la paz. Y luego hay quienes también dicen: “Bueno, ¿qué pruebas tienes para demostrarlo? ¿Con qué autoridad haces esto? ¿Estás difundiendo estos mensajes?”, etcétera. Todas estas son preguntas legítimas. Entendemos que es una situación muy difícil y dolorosa. Por lo tanto, podemos comprender todas esas preguntas. Pero creo que el evangelio de hoy, en esta fiesta de San Juan, la dedicación de San Juan de Letrán, tiene un significado especial para nosotros ahora.
Vemos que Jesús se encuentra en esta situación. En el evangelio de San Juan, esto tiene lugar al comienzo del ministerio público de Jesús. Él llega a Jerusalén al comenzar su ministerio. Y esta práctica que se está llevando a cabo debe haber parecido normal a la gente. No es algo que se haga a escondidas. Se hace, ya saben, allí mismo, en el lugar público más importante de los judíos. Por lo tanto, debe tener autoridad. Debe contar con la aprobación de las autoridades. Así que quizá a algunas personas no les gustaba, pero debía parecerles, bueno, algo normal. Las autoridades, como sabéis, están aprobando esto. Y lo que nuestro Señor está haciendo entonces es manifestar cuál es el juicio de Dios, cuál es la luz de Dios sobre esta práctica.
Jesús dice: “No convertiréis la casa de mi Padre en una casa de comercio”. Y en el evangelio de Marcos, dice: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”. Pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones”. Así pues, vemos la diferencia entre lo que las autoridades, las autoridades religiosas, han aprobado. Y lo que Jesús está diciendo es cómo ve Dios esta situación. Me viene a la mente un ejemplo de cuando prestaba servicio en Monterrey en los años 90. Estábamos en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en Monterrey. Y, a menudo, celebrábamos bodas. A menudo nos asignaban bodas para celebrar o quinceañeras, ya saben, la celebración solemne especial del 15º cumpleaños de una joven. Y el vestido para esas ocasiones, el vestido de las mujeres, solía ser muy inmodesto.
Y una de las cosas que me llamó la atención cuando estas dos mujeres comenzaron a compartir mensajes del Señor, fue que varios de los mensajes hablaban de el deseo del Señor de renovar el respeto y la reverencia por la Sagrada Eucaristía. Y uno de los puntos que él mencionó varias veces fue que no quería estos vestidos inmodestos. Dijo incluso algo así como que prefería que sus templos estuvieran vacíos antes que profanados. Prefiero que mis templos estén vacíos antes que profanados. Bueno, eso es muy diferente de nuestra forma de pensar moderna.
Quizás lo hayan notado o quizás ya no lo noten, pero tenemos carteles sobre el código de vestimenta aquí. Carteles en nuestra entrada y en nuestra página de internet sobre el código de vestimenta. No lo hacemos para ganarnos la aprobación del público, porque no la ganamos. No es algo que le guste a la gente. Hace que piensen: “Oh, estás juzgando. Estás siendo, ya sabes, estás siendo lo que sea”. No lo hicimos porque quisiéramos hacerlo. Lo hacemos porque el Señor nos dijo que quería que la gente respetara su templo. Y que gran parte del estilo de vestir actual era muy malo. Malo porque ofende a Dios y malo para nosotros. Y que él no lo quería especialmente en sus iglesias.
Y ese es un ejemplo de lo que parece normal en una sociedad humana y de lo diferente que puede verlo Dios. Así que aquí tenemos a Jesús con palabras y gestos proféticos. Y el cardenal Ratzinger escribió esto, hablando de la profecía. Dice que la profecía es eminentemente el lugar que Dios se reserva para intervenir personalmente y de nuevo cada vez, tomando la iniciativa a través de los carismas. Se reserva para sí mismo despertarla, advertirla y santificarla.
Así que este es el cardenal Ratzinger, que se convirtió en el papa Benedicto. Pero en ese momento, ya era el responsable de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Es decir, era el encargado, designado por el papa Juan Pablo II, de velar por la fe de la Iglesia. Y lo que dice en ese cargo es que habla de la profecía. Y dice que la profecía es donde Dios se reserva el derecho de intervenir directamente en la Iglesia. ¿Qué significa eso, intervenir directamente? Significa que Dios a menudo obra a través de la Iglesia, a través de sus ministros, el Papa, los obispos y los pastores de la Iglesia.
Pero a veces ese sistema no funciona, especialmente cuando ha habido mucha corrupción o usurpación. Por lo tanto, él dice que, a través de la profecía, Dios se reserva el derecho de intervenir directamente en la Iglesia. Es decir, a través de los profetas, Dios no tiene que pasar por la estructura jerárquica. Él puede intervenir directamente. Y no soy yo quien lo dice. Fue el cardenal prefecto de la doctrina de la fe, el futuro papa Benedicto, quien lo dijo. Que Dios, así que déjenme leerlo de nuevo. La profecía es eminentemente el lugar que Dios se reserva para intervenir personalmente, no solo a través del área intermedia de su jerarquía, sino personalmente a través de los profetas. Tomando la iniciativa a través de los carismas, se reserva el derecho de intervenir directamente en la Iglesia, para despertarla, advertirla, promoverla y santificarla. Y así, especialmente en tiempos de crisis, y estamos viviendo en una época de crisis, en tiempos de corrupción, Dios, como vemos en las Escrituras y a lo largo de la historia de la Iglesia, a menudo envía por su misericordia a estos profetas. Por eso, quiero compartir con ustedes, no sé si lo hemos compartido públicamente o no, no lo recuerdo.
Tuvimos una reunión muy importante con los tres obispos de la archidiócesis en enero, no, en febrero de 2024, febrero del año pasado. Era una reunión muy importante, una reunión crucial, y la noche anterior, la hermana acababa de recibir un mensaje para los tres obispos. Este es un pequeño extracto de la carta, del mensaje que entregamos, que yo entregué a los obispos ese día. Esta es una parte del mismo. Es un mensaje amoroso, pero también muy contundente. Dice: “Hijos míos, abrid los ojos y ved como yo veo”. Eso es lo que la profecía nos ayuda a hacer, a ver como Dios ve. Dice: “Abrid los ojos a mi verdad eterna, para que podáis ver lo que realmente tenéis ante vosotros, lo que realmente se está desarrollando ante vuestros ojos aquí y ahora”. Mi Iglesia está sitiada por todos lados. ¿No lo sentís en vuestras almas? ¿No podéis sentir el dolor de mis hijos cuando claman a mí pidiendo ayuda? No son sus vientres, ni sus cuerpos, ni sus mentes los que claman a mí, sino sus almas. Sus almas que sienten el horror que envuelve a mi Iglesia, que una vez fue radiante. Radiante en el instante en que surgió del corazón traspasado de mi Jesús. Pero cuán oscura se ha vuelto. Os habéis vuelto torpes, ciegos y dormidos.)
Y ya no pueden ver las hordas de lobos y serpientes que rodean y atacan a mis ovejas. Las mutilan, las dispersan, las devoran. Por lo tanto, al decir que los obispos son así, no está diciendo que sean malvados, sino que se han vuelto ciegos. No pueden ver lo que realmente está sucediendo. Un poco más adelante dice: “El enemigo ha tenido éxito en apoderarse de Mi Santuario. ¿Qué quiero decir con esto? El enemigo eterno, Satanás y sus secuaces, ha colocado con éxito a sus siervos en lugares de autoridad en Mi Iglesia”. ¿Qué está diciendo? “Satanás ha colocado a sus siervos en puestos de autoridad en mi Iglesia”. Eso es lo que entendemos por usurpadores. “Para que a través de ellos pueda subvertir Mi Verdad, Mis Enseñanzas, convirtiéndolas en una burla, y dejando así a Mis hijos desprovistos de los medios habituales para que reciban Mi Gracia”.
Hace solo unos días salió este documento del Vaticano del nuevo prefecto del cargo que había ocupado Ratzinger. Sobre no querer que sigamos llamando a nuestra Santísima Madre corredentora. Así que el mensaje continúa diciendo: “Lo que veo en lugar del vivo, hermoso y santo Cuerpo Místico de Mi Jesús”, eso es la Iglesia, “en lugar del vivo, hermoso y santo Cuerpo Místico de Mi Jesús, es un cadáver casi muerto, ya tan descompuesto que se está desmoronando. Debido a que han sido cegados y no pueden ver, debo decirles que lo que creen que es completo, sano, en realidad está siendo consumido por un cáncer demoníaco. Mi iglesia ha sido tomada como rehén”.
Entonces, él está diciendo que ellos no pueden ver este problema. Ellos ven que las cosas van bastante bien. Y él está diciendo que, a los ojos de Dios, es casi un cadáver. Entonces, ¿son esas palabras de odio hacia la iglesia? ¿O son palabras de amor hacia la iglesia? ¿Son palabras de ataque contra la iglesia? ¿O son palabras que intentan salvar y renovar la iglesia? Entonces, los judíos, dice, los judíos le dijeron a Jesús: “¿Qué señal nos muestras para hacer esto?”. Por lo tanto, según los evangelios, parece que Jesús hizo esto dos veces. Casi al final de su ministerio. Pero cuando Juan relata esto, es al principio. Por lo tanto, según el evangelio, Jesús aún no ha hecho ningún milagro en Jerusalén.
Así que, sin ninguna señal milagrosa, está haciendo esto sin ninguna señal milagrosa. Básicamente, sigue siendo un don nadie en lo que a ellos respecta. Por eso dicen: “¿Qué señales?”. Por qué haría Jesús eso sin haber realizado antes sus señales milagrosas? Simplemente entra en el templo y crea este alboroto sin ninguna señal. Quizás porque no deberían necesitar una señal. Deberían ser capaces de ver el mal que tienen delante y que lo que él está haciendo es justo. Y para algunas personas, no eran necesarias señales porque sentían que eso estaba mal y que lo que Jesús estaba haciendo era correcto. Por supuesto, sabemos que Jesús haría milagros después, pero él hizo esto ante ellos.
Y cuando le piden una señal, él no la da, porque Jesús, piénsenlo bien. Jesús podría haber hecho cualquier tipo de milagro antes de hacer esto para que fuera más impresionante, pero no lo hizo. O cuando le dijeron que pidiera una señal, podría haber hecho cualquier señal que quisiera allí mismo, en ese momento. Pero no lo hizo. Lo que hizo fue profetizar sobre su muerte y resurrección, que no llegarían hasta tres años más tarde. Así que ellos exigían señales, y Jesús, que podría haber dado señales, no dio ninguna en ese momento. Por lo tanto, está actuando sin autorización. Ninguna de las autoridades le ha autorizado a hacer esto. No tiene autoridad humana para hacerlo. Pero está actuando por mandato de Dios, su Padre.
Y uno de los mensajes que dimos, que el Señor nos dio para los obispos, fue en 2018. Hace años, en 2018, el tema era la obediencia. Les leeré un pasaje. Decía: “Cuánto se puede decir–”; es importante porque es una de las cosas de las que se nos acusa, de ser desobedientes. Él dice: “Cuánto se puede decir de la verdadera Obediencia”. Como es un mensaje largo, esto es solo un extracto. Pero él dice: “Pero basta con mirar y reflexionar en cómo Yo la viví, el ejemplo vivo que os he dado como enseñanza”. Entonces, ¿cuál es el ejemplo de Jesús? Él dice: “Pensad en cómo actué a los doce años, quedándome en el Templo – obedecí la Voz del Padre que Me llamó a dar testimonio ante los Doctores de la Ley, desobedeciendo a Mis Padres en la tierra – y reflexionad en Quiénes eran Ellos – en Su santidad, y sin embargo en esa instancia había una obediencia mayor”. Así que normalmente les obedecía. Pero en este caso, había una obediencia mayor a Dios, su Padre. Él dice: “Obedecí durante todos los largos años de la vida privada, escondida, como cualquier otro fiel, cumpliendo los requisitos de la Ley, cumpliendo como ciudadano. Pero llegó el momento de iniciar la Misión de la Redención, encomendada a Mí por mandato Divino, y entonces obedecí tan sólo la Voz del Padre, pues la primera obediencia pasó y ahora Yo instituía la Obediencia Perfecta, basada en la Fe y el Amor, y no en el simple cumplimiento de los preceptos. Hijos, Yo, vuestro Jesús, obedecí siempre al Padre, a Nuestro Abba. Y en todo cuanto no se oponía a esta obediencia mayor y fundamental, obedecí a lo establecido humanamente”. Así que Jesús obedeció el orden humano establecido. Excepto cuando estaba en contradicción con lo que su Padre le decía que hiciera. Entonces, la pregunta cuando se nos acusa de desobedientes es: ¿estamos desobedeciendo a Dios o no? ¿O se trata de una circunstancia excepcional en la que, siguiendo el ejemplo de Jesús, tenemos que hacer algo excepcional? ¿Y estamos atacando a la Iglesia?
Entonces, Jesús, recuerda lo que dijo Jesús cuando le pidieron una señal. Él dijo: “Destruyan este templo. Y en tres días lo levantaré”. Y ellos no entendieron lo que quería decir. Pensaron que se refería al templo material. Pero el evangelio de Juan dice que se refería al templo de su cuerpo. Jesús estaba profetizando que su corrupción llevaría a la destrucción del templo. Unos 40 años más tarde, ese templo tan hermoso y magnífico sería completamente destruido. Y eso es lo que Jesús les está advirtiendo debido a su desobediencia a Dios. Pero el templo de su cuerpo, que ellos crucificarían, sería levantado en gloria. Por lo tanto, creo que los mensajes que el Señor está dando a nuestra pequeña comunidad no son un ataque a la Iglesia. Son una defensa de la Iglesia. Son mensajes de verdadero amor por la Iglesia. Digamos que una persona va a ver a un médico bueno, sabio y muy competente. Y el médico se da cuenta de que la persona tiene un cáncer peligroso. Un cáncer que, si se actúa ahora, se puede curar. Pero el médico no quiere alterar a la persona. Así que se va a centrar en lo positivo. No le dice a la persona que tiene cáncer. Le dice: “Bueno, ya sabes, tu presión arterial no está mal. Y, ya sabes, tu peso está mejorando. Y así sucesivamente. Y ni siquiera aborda el problema real. ¿Es ese un médico cariñoso? Está diciendo cosas bonitas. Cosas alegres y positivas. La persona piensa: “Oh, genial. Genial. He tenido una revisión estupenda”. ¿Pero considerarías que ese médico realmente amaba a la persona? ¿O dirías que era un médico que realmente estaba haciendo algo terrible por la persona?
Por lo tanto, cuando el Señor dice la verdad, la dura verdad sobre la Iglesia, no es por odio hacia la Iglesia o sus pastores. Es por amor. Ya que proclama el misterio divino de la Iglesia como el cuerpo místico de Cristo, como la novia de Cristo. Pero como su cuerpo místico, como su esposa, está llamada a seguirlo en el misterio pascual del sufrimiento, la muerte y el resurgir en una nueva vida. Y así, para concluir, Jesús quiere que su Iglesia, su esposa, resplandezca en santidad, resplandezca en amor y verdad, sea divinamente hermosa. Y la reconquista que ha iniciado es para liberar a su Iglesia de la infiltración y la corrupción del maligno.
Por eso, creo que estos mensajes proféticos que nos da son para mostrar su luz, para ayudarnos a ver como él ve ante las grandes señales. Ha prometido grandes señales, como prometió en este evangelio. Prometió que vendrían grandes señales. Pero bienaventurados los que ya pueden creer sin las señales. Por eso, con nuestra Santísima Madre, corredentora, con nuestra Santísima Madre, respondamos con humildad, con fe y con valentía. Ven, Señor Jesús. Amén.
