La siguiente es una transcripción generada por computadora que se ha incluido para que la homilía sea consultable. No ha sido verificada por el autor.
Este evangelio del Buen Pastor es un evangelio que puede parecer muy bonito, cálido y reconfortante, y ya nos estamos quedando un poco dormidos solo con oír las palabras “Buen Pastor”, porque parece algo que conocemos muy bien. Pero lo que Jesús nos muestra en este evangelio, y que también habría sido muy evidente para sus oyentes, quienes tenían mucha experiencia con las ovejas, es que se trata de una batalla. Las ovejas son muy vulnerables y están en peligro. Él habla varias veces de los ladrones y salteadores, y dice: “El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir”. Esas no son palabras cálidas ni tiernas. Robar, matar y destruir. Y las ovejas, por supuesto, también son vulnerables a todos los lobos y otros animales depredadores. Las ovejas no son fuertes. No son rápidas. No son inteligentes. Son bastante estúpidas. Y ni siquiera tienen algo como un puercoespín. Un puercoespín no tiene que ser fuerte, rápido o inteligente. Solo tiene que tener sus púas. Pero la oveja no tiene nada de eso.
¿Y de quién habla cuando menciona a las ovejas? De nosotros, ¿verdad? Y más aún cuando las ovejas se encuentran en territorio desconocido. Y esa es nuestra situación hoy en día. Estamos en un territorio nuevo y peligroso. Están sucediendo cosas que nunca antes habían ocurrido. Por eso, toda la situación resulta muy confusa. Mucha gente siente que algo anda mal, pero es difícil saber exactamente qué es y qué hacer. Otras personas no se dan cuenta de que hay algo mal, y simplemente siguen ciegamente adonde las llevan. Y el peligro es que también hay falsos pastores que fingen ser pastores, que fingen ser buenos pastores, pero son falsos pastores. El Señor hace muchas referencias a ellos en las Escrituras, pero también en los mensajes que le dio a la hermana Amapola. Y este es de 2024. Fue el 28 de febrero. Fue uno de los primeros mensajes.
Él dijo: “Aquellos que se han vestido con piel de cordero y de mansedumbre falsa”. Esa es la más peligrosa: la mansedumbre falsa. Así que fingen ser ovejas o pastores, “pero que son lobos rapaces que están devorando a Mis hijos sin piedad”. Y así explica un poco a qué se refiere con “devorando a mis hijos”. Dice: “Confundiendo, distorsionando la Verdad suprema y radiante para así destrozar a las almas de Mis hijos”. Así que se trata de una situación muy peligrosa de la que habla, porque no solo existen todos los demás peligros, sino que incluso entre aquellos que parecen ser pastores y se presentan como pastores, hay muchos que son falsos. Y además de eso, están todos los espíritus del mal. San Pedro, hoy hemos tenido una lectura de San Pedro. Y en otra parte de esa misma carta, dice: “Sed sobrios y velad. Vuestro adversario, el diablo, ronda como león rugiente, buscando a quién devorar”.
Imagínenlo: una oveja pequeña, bonita y regordeta, y ahí está un león, un león hambriento. Ese es el tipo de situación a la que se refiere. Entonces, ¿cómo puede estar a salvo la oveja en una situación así? ¿Cómo podemos estar a salvo nosotros? Porque el Evangelio no solo promete seguridad. Jesús promete vida en abundancia. Y entonces, por supuesto, una cosa que las ovejas necesitan es un buen pastor, ¿verdad? Las ovejas tienen un buen pastor, eso es fundamental. Pero eso no es suficiente. No basta con tener un buen pastor. Porque las ovejas tienen un buen pastor, pero las ovejas también tienen que elegir. Son libres y tienen su parte que cumplir. Y por eso quiero analizar esas tres cosas que el evangelio nos muestra que las ovejas deben hacer, y creo que lo que me llamó la atención es que esto es un poco impactante, lo que el evangelio va a decir. El evangelio del buen pastor no parece un evangelio impactante, ¿verdad?
Quiero decir, es un bonito evangelio, el del buen pastor, lo conocemos muy bien, pero hay algunos puntos que resultan realmente impactantes, creo, por la forma en que se hacen las cosas en la iglesia hoy en día. Por eso, quiero analizar estos tres puntos que, según Jesús, las ovejas deben hacer. Estos no dependen del buen pastor. Dependen de las ovejas, que somos cada uno de nosotros, y digo cada uno de nosotros porque tiene que ser algo personal, es un acto personal. ¿Y cuáles son estas tres cosas? Estos tres puntos son muy importantes. Saben, nuestra pequeña misión se ha vuelto muy controversial debido a los mensajes que hemos compartido, y estos tres puntos arrojan mucha luz sobre eso. ¿Cuál es el primer punto? El primer punto es, dice Él: “Mis ovejas escuchan mi voz”. Lo dice varias veces. Dice: “Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas mi siguen”. He leído que las ovejas no tienen muchas cosas, pero he leído que tienen buen oído; sin embargo, fíjense en lo que Él está diciendo. Está diciendo que puede comunicarse directamente con sus ovejas. Sus ovejas.
Y de nuevo, ¿quiénes son las ovejas? ¿Quiénes son esas ovejas estúpidas? Somos nosotros. Pero una cosa que pueden hacer las ovejas es escuchar su voz. Él no se limita a decir “Otras personas les hablarán a mis ovejas acerca de mí” u “Otras personas les darán a mis ovejas mi mensaje”, ¿verdad? Eso es una cosa. Me refiero, por ejemplo, a un rey. Un rey puede enviar a un mensajero, eso era común antes de los tiempos modernos. El rey enviaba a un mensajero: “Ve a decirle a tal y tal que esto es lo que quiero que hagan”; a veces le hacía escribirlo o simplemente recordarlo. Así que no estaban escuchando la voz del rey, sino lo que él decía. Pero Jesús no dice simplemente: “Mis ovejas pueden escuchar mi mensaje”. Él dice: “Mis ovejas escuchan mi voz”. Y así, hay una comunicación directa. La única forma de que las ovejas escuchen eso es que haya una comunicación directa.
Por eso, una cosa es conocer con nuestra razón la fe de la Iglesia, y eso está bien, es importante. Hay muchas cosas sobre las que no necesitamos que Dios nos hable porque ya las sabemos. Por ejemplo, los Diez Mandamientos y los siete sacramentos, y demás; pero otra cosa muy distinta es darnos cuenta de que Dios puede comunicarse directamente con cada uno de nosotros. Porque, por ejemplo, cada uno de nosotros tiene que tomar muchas decisiones, y en esas decisiones, el catecismo y la Biblia no siempre nos dan toda la luz que necesitamos para saber si debemos hacer esto o aquello, así que esto nos dice que Dios puede comunicarse directamente con nosotros, no solo con palabras, sino con sus gracias, sus inspiraciones, su presencia, aunque a menudo sea algo oscuro. No siempre lo percibimos con mucha fuerza, pero Él puede seguir comunicándose con nuestras almas. Quiero decir, muchas de las decisiones que han guiado la Misión de la Divina Misericordia a lo largo de los años, por ejemplo, muchas cosas que me guiaron no fueron solo mensajes, sino algo que sentía en mi alma y que a menudo era muy silencioso, sutil. Era en momentos de silencio y oración cuando sentía, no un mensaje fuerte y claro, sino algo que se iba volviendo cada vez más claro, como la necesidad de iniciar una nueva comunidad.
Y así, cuando digo que Dios no siempre se comunica con palabras, sino que puede comunicarse con nuestras almas de muchas maneras diferentes, ¿quién puede oír la voz del pastor? Las ovejas. Ovejas simples y estúpidas. Ovejas comunes; no es como si hubiera una oveja experta que haya estudiado mucho, que tenga un título en teología y que pueda oír la voz, pero nadie más pueda. Jesús no dice “una oveja, una oveja experta”, sino “Mis ovejas”. Ese es el único calificativo limitante que da. “Mis ovejas escuchan mi voz”. Así que las ovejas no son modelos de grandes doctores, de grandes expertos. Ovejas: Él se refiere a los corazones sencillos, a lo que las Escrituras llaman los “anawim”, los humildes del Señor. Esos son los que pueden escuchar su voz. Y no estoy diciendo que los estudios sean malos, los estudios pueden ser útiles, pero también hay un peligro con los estudios: el peligro del orgullo. Y así, son buenos para muchas cosas humanas, pero para los misterios de Dios, y al tratar con Dios hay tanto misterio, lo que es realmente esencial es la humildad, darse cuenta de que está tan lejos de nosotros.
Y a veces resulta difícil, cuando una persona ha estudiado mucho, ser humilde, porque tendemos a pensar que lo sabemos todo. Y fíjense que ese es un punto impactante. Quiero decir, impactante para algunas personas; es impactante cómo muchas cosas parecen haberse entendido en la iglesia, que el buen pastor puede hablar directamente con sus ovejas. Una vez más, enfatizo, sus ovejas estúpidas. Sus ovejas simples, comunes. No necesitan ser ovejas especiales, solo ovejas normales que son sus ovejas. Así que ese es el primer punto: sus ovejas lo escuchan. Luego, un segundo punto, él dice: “Sus ovejas conocen su voz”. Conocen su voz. Y luego dice: “Pero no seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños”. Y así, estas ovejas son capaces de saber, son capaces de discernir si es su voz, la del buen pastor, u otra voz. Así que las ovejas no solo lo escuchan, sino que pueden discernir. Pueden discernir: “¿Es este el buen pastor o no es el buen pastor?”
Y por eso el discernimiento es un tema realmente importante hoy en día. De hecho, uno de los primeros mensajes que el Señor nos pidió que le diéramos al arzobispo de San Antonio, en 2018, fue un mensaje completo sobre el discernimiento. Un mensaje hermoso, y en él, Él repasó cada punto del Padre Nuestro; nunca había oído a nadie hacer eso antes, pero tenía mucho sentido. Cada uno de los siete puntos, creo que eran siete, es una guía para discernir. Así que él habla sobre el discernimiento. Pero el peligro es que podemos complicar demasiado este tema del discernimiento, como si fuera tan difícil que solo los expertos podrían hacerlo. A veces los expertos son los peores porque confían demasiado en sí mismos. El cardenal Fernández, que es el encargado de la doctrina de la fe, publicó hace un par de años ese documento sobre el discernimiento de las apariciones marianas y demás, y no recuerdo las palabras exactas, pero era algo así como “solo deberían hacerlo aquellos que se distinguen por su fe, santidad y moralidad”. No sé si eso es lo que caracteriza al Vaticano en este momento, si son ellos los más indicados para hacer estos discernimientos.
Hay un libro escrito por el historiador Henry Sire titulado “El Fénix Renaciente”, en el que habla de cómo, en la época moderna, especialmente en el siglo XX y en adelante, la Iglesia ha querido reservar ciertas cosas más para los expertos que para los fieles, más para el clero que para los fieles, y dice, hablando de un defecto de “una clericalización de la vida de la Iglesia de un tipo que no se había visto antes”. Así que no es tradicional, esto era algo nuevo. Él dijo: “Una característica similar fue el movimiento, en ese tiempo, de someter milagros y apariciones a una investigación oficial, una práctica que comenzó con las apariciones de la Rue du Bac en París en la década de 1830”, la Medalla Milagrosa. Así que está diciendo que esta no era una práctica tradicional en la vida de la Iglesia; esto fue una innovación, una innovación muy reciente.
Dice: “En el pasado, estos acontecimientos simplemente se dejaban desarrollar dentro de su propia devoción popular. El cambio reflejaba un enfoque más científico de los fenómenos milagrosos, pero también implicaba un mayor control clerical. La inclinación era dejar la menor cantidad posible de la devoción laical sin la guía del clero. Esto contrastaba con la costumbre del pasado, cuando prácticas devocionales, incluso tan universales como arrodillarse o unir las manos en oración, surgían de los laicos. Este impulso clericalizador alcanzó su culminación en los años 60, cuando una camarilla de clérigos que se proclamaban expertos litúrgicos fue autorizada a destruir el patrimonio devocional de millones de católicos”. Y eso es irónico porque el Concilio Vaticano II, en la década de 1960, habló de la importancia de reconocer el papel de los laicos en la Iglesia y del peligro de la clericalización. Y él señala que, tradicionalmente, en la Iglesia, se había observado cómo respondían los fieles laicos, en lugar de que todo quedara sujeto a una comisión oficial de expertos.
En un mensaje, aquí no puse la fecha, pero este fue uno de los mensajes que el Señor le dio a la Hermana. Esto viene de nuestra Santísima Madre: “Hijos míos, si el Padre envía Su Don, Su Acción, ¿no enviará también Su Luz para que sepáis que es Él quien actúa?” Fíjense en lo que dice: si Dios da sus gracias, o su palabra, ¿no enviará también su luz para que podamos entender? Y luego el mensaje continúa: “Si estáis unidos a Él por la Gracia,” eso es importante, “si estáis unidos a Él por la Gracia, por vuestra Fe y humildad, si conocéis Su Voz, Su Corazón, ¿no reconoceréis Su Voz y Su Acción? Y, reconociendo al Padre, ¿no se te dará también luz para reconocer los engaños de la serpiente antigua, el eterno mono, que en su orgullo se burla de todas las obras de Dios?” Así que fíjense que eso es muy importante, ella no dice: “Si habéis estudiado mucho”, sino: “Si estáis unidos a Él por la Gracia, por vuestra Fe y humildad, si conocéis Su Voz, Su Corazón”. Eso es lo que te da la gracia del discernimiento.
Y ella dice: “Venid a mí, mis pequeños, si queréis conocer el Corazón del Padre, si queréis reconocer Su Voz, ya sea que Él hable en el silencio, en la acción, o a través de Sus Mensajeros”. Así pues, Dios habla en el silencio, en el silencio de nuestros corazones; Dios habla a través de sus acciones o a través de sus mensajeros, como por ejemplo a través de mensajeros proféticos. Y así ella nos da algo muy práctico que podemos hacer para poder reconocer su voz. Ella dice: “Venid a mí”. Venid a nuestra Santísima Madre. Y en el Evangelio de San Juan, Nuestro Señor dice, Jesús dice: “Mi doctrina no es mía, sino del que me ha enviado”, y luego dice: “Si alguno quiere cumplir su voluntad, verá si mi doctrina es de Dios o hablo yo por mi cuenta”. Y esto es algo similar, él está diciendo: “Si alguna persona quiere cumplir la voluntad de Dios, sabrá si solo estoy hablando por mí mismo, como persona humana, o si realmente estoy expresando la voluntad de Dios”.
Y ahí, una vez más, lo fundamental es el deseo de hacer la voluntad de Dios. Así pues, el deseo de hacer su voluntad nos purifica, nos da una orientación, y aunque cometamos algunos errores, nos guiará de vuelta, porque contamos con esa orientación básica. Y ese es un punto muy importante, ese es el segundo punto: que sus ovejas conocen su voz, pueden discernir su voz. Si son verdaderamente sus ovejas, sencillas, humildes, confiadas, que buscan la voluntad de Dios, son capaces de discernir. Y el tercer punto, porque no basta con oír su voz, no basta con discernir. Eso por sí solo no mantendrá a salvo a las ovejas. ¿Qué más tienen que hacer? Entonces él dice: “Y las ovejas le siguen, porque conocen su voz”. Y lo repite varias veces: “Sus ovejas le siguen”. Si las ovejas oyen su voz y saben que es su voz, pero no lo siguen, no les sirve de nada. “Sus ovejas le siguen”.
Y lo subraya varias veces, pero fíjense en lo que eso significa. No dice: “Mis ovejas están paralizadas por la incertidumbre”. Mis ovejas no dicen: “Bueno, no tengo idea de si este es el Buen Pastor o no, así que me voy a quedar aquí. ¿Quién soy? Solo soy una oveja tonta. No he seguido ningún curso ni leído libros complicados sobre el discernimiento. Aunque la voz que oigo me está llamando, me quedaré aquí parado porque, ¿cómo podría yo, una pequeña oveja estúpida, discernir?” ¿Verdad? Eso no es lo que dice. De nuevo, son ovejas estúpidas. ¿Ya lo he dicho antes? Son ovejas estúpidas. Pero pueden discernir que es él y pueden seguirlo. Las ovejas siguen a los pastores, ¿verdad? Eso pasa. Las ovejas no dicen: “Ay, no sé, ¿cómo voy a hacerlo? ¿Es esa su voz? No lo sé”. Pueden oír su voz y pueden seguirlo.
Y digo esto porque hoy en día mucha gente se siente paralizada, pensando: “No hay forma de que alguien tan pequeño como yo pueda escuchar la voz del pastor”. Pues bien, si somos ovejas, si somos sus ovejas, Él dice que podemos escuchar su voz y reconocerla con tanta certeza que podamos seguirlo, lo cual implica tomar una decisión. Seguirlo es tomar una decisión, cambiar algo en nuestra vida, y Él dice que las ovejas pueden tener esa certeza. Algunas personas piensan que es imposible que una persona sencilla reconozca la voz de Dios y tenga la seguridad para responder, para seguirlo, para actuar. Pero eso no es lo que vemos en las Escrituras, como en el caso de Abraham, cuando Dios llama a Abraham. Abraham no dice: “No he tomado cursos sobre discernimiento. No tengo ningún título, así que no sé si es Dios”. Abraham es un hombre sencillo, pero tiene el sentido común suficiente para poder seguirlo. Toma una decisión que le cambia la vida a él y a su familia porque cree que es lo suficientemente claro para él, que tiene la certeza suficiente de que debe seguirlo.
Y vemos esto a lo largo de toda la Escritura, y tenemos el mejor ejemplo en nuestra Santísima Madre, San José y San Juan; son tantos los que sienten, que pueden tomar una decisión, que perciben en su corazón que es el Señor quien les habla. De nuevo, hablando de cuando, hace unos 25 años, cuando sentí que el Señor nos llamaba, al menos a mí, para iniciar la Misión de la Divina Misericordia, tuve que seguir esta dirección que pensé que era Dios mismo llamándome, aunque no estaba cien por ciento claro. Así que lo que hice fue dar algunos pasos y, como esperando, comencé a seguir y luego ver, ¿se vuelve más claro? o no, ya saben. Así que, a menudo, tal vez tengamos que hacer eso, podemos dar algunos pasos y comenzar a seguir, pero, digamos, tomemos otro ejemplo: ¿son estos mensajes que la Misión de la Divina Misericordia está compartiendo, son Dios hablando o no?
Esa es una pregunta difícil. Algunas personas lo sienten de inmediato, perciben enseguida que es Dios quien las llama. Lo sienten con fuerza: su voz, su presencia. Pero para otras personas no está tan claro, sobre todo debido a toda la controversia y demás; así que una cosa que se podría hacer, por ejemplo, “Bueno, creo que lo es, pero podría estar equivocado, así que voy a dar unos pasos, pero mantendré mi corazón abierto. Seguiré orando, seguiré pidiéndole a Dios que me muestre, que me dé señales de ‘sí, estoy en el camino correcto’ o de ‘no, no estoy en el camino correcto’“. Y, para concluir, tenemos un buen pastor, pero somos libres de responder o no. Y así, Jesús nos está dando, ya saben, a las ovejas no se les da un manual de instrucciones, ¿verdad? A las ovejas no se les da un conjunto complicado de instrucciones. Tiene que ser sencillo. Lo que el Señor nos ha dado aquí en el Evangelio es sencillo: es “oír su voz, discernir que es su voz y seguirle”.
Escuchemos su voz, sepamos que Dios puede comunicarse directamente con nosotros, y cuanto más humilde y fiel sea nuestra alma, y cuanto más busquemos su voluntad, más podremos percibir su voz y reconocer que es la suya; haciendo todo lo posible, esforzándonos al máximo por discernir, y luego siguiendo, es decir, obedeciendo. Y nuevamente tenemos el gran ejemplo de nuestra Santísima Madre, y entonces, si hacemos esto, si escuchamos, discernimos, seguimos, entonces Jesús, nuestro Buen Pastor, puede protegernos y guiarnos a una vida de abundancia desbordante. Amén.
