La siguiente es una transcripción generada por computadora que se ha incluido para que la homilía sea consultable. No ha sido verificada por el autor.
“Todo el que se ensalce, será humillado; y el que se humille será ensalzado.” Nuestro Señor nos está revelando este secreto, este gran secreto que el mundo no conoce, que no reconoce de la humildad. Y en los mensajes que el Señor nos ha estado dando, ese es uno de los puntos en los que más ha insistido, la humildad. Y este secreto de la humildad está abierto a todos, pero especialmente a aquellos que han experimentado la humillación en su vida. Y muchos de nosotros estamos en ese caso, hemos experimentado la humillación. Por eso, las lecturas de hoy tienen este fuerte mensaje de humildad.
Pero, ¿qué hay de la segunda lectura? Tuvimos la segunda lectura de la carta a los hebreos. ¿Recuerdan cuál era la segunda lectura? Traten de recordar cuál era la segunda lectura de hoy. Probablemente muchos de ustedes no lo recuerden, porque es una lectura un tanto misteriosa de la carta a los hebreos. Para ayudar a situarla en contexto, él habla de cuando los israelitas acababan de salir de Egipto y Moisés los condujo al monte Sinaí, en el desierto. Y allí, en el monte Sinaí, el Señor le dijo esto a Moisés. Le dijo: “Y pondrás límites para el pueblo alrededor, diciendo: Mirad que no subáis al monte ni toquéis su término; cualquiera que toque el monte morirá”. Una advertencia muy severa. Y un poco más adelante dice: “Hubo truenos y relámpagos, y una densa nube sobre el monte.”
Así que ahora la cima de la montaña está oculta por esta nube. “Y un fuerte toque de trompeta.” Entonces, ¿qué es este sonido de trompeta? Una cosa son los truenos y los relámpagos, pero ahora se oye un sonido de trompeta, un sonido de trompeta muy fuerte que sale de la montaña. “De modo que todo el pueblo que estaba en el campamento tembló. Entonces Moisés sacó al pueblo del campamento para encontrarse con Dios.” Así que esta es una oportunidad, una ocasión para que se encuentren con Dios. “Y se pusieron al pie del monte. Y el monte Sinaí estaba envuelto en humo, porque el Señor descendió sobre él en fuego.” Así que todo esto se estaba manifestando, Dios mismo descendiendo sobre la montaña en fuego. “Y el humo subió como el humo de un horno, y todo el monte tembló en gran manera.” Así que hay un gran terremoto allí. “Y a medida que el sonido de la trompeta se hacía más y más fuerte, Moisés habló, y Dios le respondió con truenos.” Y así, recuerden, una vez más, este pueblo está ahí fuera, expuesto, tan expuesto también a estos relámpagos. “Y el Señor descendió sobre el monte Sinaí, hasta la cumbre del monte; y el Señor llamó a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió.”
Así que es ese momento, ese acontecimiento, del que habla esta carta a los hebreos. Porque dice: “Porque no has llegado”. Por lo tanto, está diciendo que esta no ha sido su experiencia. No lo han hecho, por lo que se va a hablar de la experiencia en el Monte Sinaí. Dice: “no has llegado a lo que se puede tocar, a un fuego ardiente, a oscuridad, a tinieblas y a tempestad, y el sonido de una trompeta y una voz cuyas palabras hicieron a los oyentes suplicar que no se les hablaran más mensajes. Es que no podían soportar esta orden: El que toque el monte, aunque sea un animal, será lapidado. De hecho, tan aterrador fue el espectáculo que Moisés dijo: Tiemblo de miedo.” Y así, esto aterroriza al pueblo. Esta experiencia de encontrarse con Dios, la presencia de Dios, que ha llegado a la cima de las montañas, oculta en esta gran nube, es aterradora para ellos. Tanto que piden que no se les transmita ningún otro mensaje, debido a su miedo.
Entonces, ¿qué tiene que ver eso con este mensaje de humildad? Una cosa que las Escrituras muestran muy claramente es que el pueblo de Israel, incluso después de ver todas las maravillas de Dios en Egipto y, luego, el paso, la milagrosa salvación en el Mar Rojo, seguía siendo un pueblo obstinado y, según dice, de cuello duro. Obstinado y de cuello duro. Muy humano, como nosotros. Así que, en realidad, esto es un gran acto de misericordia por parte de Dios, al enseñarles el temor del Señor. Ayudar al pueblo a aprender el temor del Señor. A aprender la humildad. Así que los está guiando por el camino de la humildad. Para que, en humildad, puedan estar tranquilos, aprender el silencio, aprender el temor del Señor, la adoración. La adoración, aceptando que hay un misterio en Dios.
Dios no es uno de esos ídolos paganos baratos, y por eso la nube rodea al Señor, esta gran nube misteriosa, porque no pueden ver a Dios y vivir. Por lo tanto, es una protección para ellos. Y les enseña a escuchar a Dios. A ser humildes y a escuchar a Dios. Así, hoy también tenemos, en la primera lectura del Eclesiástico, un gran mensaje sobre la humildad. Dice: “Hijo mío, realiza tus tareas con humildad, entonces serás amado más que el que hace muchos regalos. Cuanto más grande eres, más debes humillarte.” Y el hebreo dice literalmente: cuanto más grande eres, más debes hacerte pequeño. Cuanto más grande seas, más debes hacerte pequeño. Así encontrarás gracia ante Dios. Y esto es lo que cambia y arroja luz sobre todo este pasaje de Eclesiástico. Que no se trata solo de una perspectiva humana, sino de estar en la presencia, a la vista, a la luz de Dios. Lo que agrada a Dios. Y eso es de lo que habla esto, de esta luz de Dios. No busques el favor de los hombres, sino el favor de Dios.
Y así, dice: “Hay muchos que son nobles y renombrados, pero es a los humildes a quienes Dios revela sus misterios.” Eso es muy importante. “Hay muchos que son nobles y renombrados, pero es a los humildes a quienes Dios revela Sus misterios.” Y creo que hoy en día vemos eso muy a menudo. Que muchas personas que tienen muchos estudios y se sienten muy seguras de su inteligencia, no son capaces de recibir los misterios de Dios. Y es solo a los humildes, a los humildes, solo a los humildes, a quienes Dios se revela. Porque dice que Dios revela Sus, dice Dios revela Sus misterios. Porque los misterios de Dios son cosas que ninguna inteligencia humana puede descubrir por sí misma. Están más allá de la inteligencia humana. Solo Dios puede revelarlos. Y no dice que los revele a las personas que tienen más estudios, más títulos, más, más, el coeficiente intelectual más alto. Dice que los revela a los humildes, y solo a los humildes. “Porque grande es el poder del Señor; es glorificado por los humildes.”
No es glorificado por aquellos que parecen importantes. Es glorificado por los que parecen una contradicción. Ya saben, los grandes reyes, ya saben, ellos serían glorificados por el poder de sus ejércitos, y los grandes, tal vez los grandes sabios que tenían, y tal vez los científicos, y así sucesivamente. Pero dice que el Señor es glorificado por los humildes. “No busques lo que es demasiado difícil para ti, ni investigues lo que está más allá de tu poder.” Reflexiona sobre lo que se te ha asignado y no sientas curiosidad por muchas de sus obras, porque no necesitas ver con tus ojos lo que está oculto. No te entrometas en lo que está más allá de tus tareas, porque se te han mostrado asuntos demasiado grandes para el entendimiento humano. Porque su juicio apresurado ha descarriado a muchos. El juicio apresurado ha descarriado a muchos. Y eso también es muy importante cuando hay cosas que podrían ser de Dios, y podrían no ser de Dios. A menudo es mejor no juzgar demasiado rápido. “Su juicio apresurado ha descarriado a muchos, y la opinión equivocada ha hecho que sus pensamientos se deslicen. Una mente obstinada, en hebreo literalmente un corazón duro, será afligido al final, y el que ama el peligro perecerá por él. Un corazón duro estará agobiado por los problemas, y el pecador acumulará pecado sobre pecado. La aflicción de los soberbios no tiene curación, porque una planta de maldad ha echado raíces en ellos, aunque no se percibirá.”
Así que se trata del peligro del orgullo y del secreto de la humildad. Y siento que estamos viviendo una experiencia de esto ahora mismo, en los mensajes proféticos que el Señor está dando. Una cosa que me llamó mucho la atención es que parece que sin humildad es casi imposible que las personas reciban mensajes del Señor. Y no me refiero solo a la persona que los recibe directamente del Señor, sino también a las personas que los reciben a través de ella. Se necesita mucha humildad para recibir cuando el Señor habla y cuando habla a través de sus profetas. Entonces, ¿por qué todo este entrenamiento? ¿Por qué tanta formación? ¿Por qué tanta insistencia en la humildad? Porque solo los humildes pueden reconocer las revelaciones de Dios. Los orgullosos son incapaces, los orgullosos son ciegos a ellas. Y vemos el mejor ejemplo en el propio Evangelio.
Cuando Dios mismo se hace hombre, son los orgullosos, los expertos, los eruditos, muchos de los cuales son incapaces de recibir al Señor. No porque el aprendizaje sea malo, o la inteligencia sea mala, sino porque existe el peligro del orgullo. Así, una persona puede ser muy inteligente, tener un gran aprendizaje, y si tiene una verdadera humildad, como Santo Tomás de Aquino, por ejemplo, puede recibir esta luz. Pero se necesita humildad. Así que, sin humildad, como dice el libro de Eclesiástico, no podemos recibir las revelaciones de Dios, los misterios que Dios está revelando hoy. Y eso es lo que está sucediendo. Quiero decir, eso es lo que el Señor está haciendo. En este momento, en la reconquista, está revelando grandes verdades, grandes misterios, incluso sobre lo que la Iglesia está pasando ahora mismo. Pero se necesita mucha humildad para poder recibirlo. Y este es también el caso ahora mismo, mientras celebramos la Santa Eucaristía. Cuando el Señor viene a nosotros en la Santa Eucaristía. Porque Él no viene con una apariencia impresionante. Viene a nosotros de la manera más humilde y pobre, escondido en una pequeña y pobre hostia, ocultando su divinidad, su majestad en la humildad.
Y esto nos lleva de vuelta a la segunda lectura que hemos tenido hoy. Porque después de hablar, después de hablar, en primer lugar, de la manifestación del Monte Sinaí, entonces dice, contrasta con el Monte Sión, el Monte Sión, que es donde se encuentra Jerusalén. Así que, la carta a los hebreos, recuerden, es para los cristianos judíos, y ellos están siendo perseguidos. Por lo tanto, están desanimados, están desanimados por lo difícil que se ha vuelto la situación. Ustedes saben, eran personas muy respetadas en su religión. Y ahora están siendo perseguidas. Y, además, quizá, ustedes saben, tenían ese magnífico templo en Jerusalén, hermoso, grande, un templo hermoso con todas sus magníficas liturgias, y liturgias muy impresionantes. Y ahora, al vivir estas nuevas celebraciones cristianas, ya no tienen eso. Ya no tienen ese templo grande y hermoso ni las hermosas liturgias. Por eso, esta carta dice que no tenemos, que no tenemos la misma experiencia que los israelitas en el monte Sinaí, y que ni siquiera tenemos la magnificencia del templo y sus ceremonias. Lo que vivimos ahora como cristianos es muy humilde, muy humilde en apariencia.
Así que esto es lo que dice el pasaje que hemos leído hoy. Dice: “No habéis venido al monte Sinaí, vosotros, en cambio, os habéis acercado al monte Sión, ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, reunión solemne.” Es una lástima que no podamos ver a todos los ángeles, a todos los ángeles gloriosos que están aquí con nosotros en este momento. “Y a la asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos, y a Dios, juez universal, y a los espíritus de los justos llegados ya a su perfección. Y a Jesús, el mediador de una nueva alianza, y a la aspersión purificadora de una sangre que habla más fuerte que la de Abel.” La sangre rociada de Jesucristo. La Preciosa Sangre de Jesús. Así que, lo que dice es que no vamos a vivir esa aterradora experiencia de los israelitas en el monte Sinaí. Les recuerdo acerca del templo, por ejemplo, el templo tenía unas grandes trompetas, que les recordaban esa experiencia. Y dice que no hemos llegado a esas experiencias tan impresionantes. Pero a lo que llegamos son los misterios divinos, que están envueltos en humildad, pero que realmente nos llevan a la presencia divina.
Y eso nos recuerda cada misa, donde en cada misa somos llamados a entrar en comunión con nuestro Señor mismo. Y con su Preciosa Sangre. Pero esto requiere humildad. La humildad, nuestra humildad para aceptar a Dios, quien se viste a sí mismo, se envuelve en humildad. Para que solo los humildes puedan recibirlo. Pueden recibir sus misterios. Y pueden recibir su presencia. Así que, si hemos experimentado la humillación en nuestra vida, esto es algo muy importante, y muchos de nosotros hemos experimentado mucha humillación. Y lo que es muy alentador al respecto es que precisamente lo que me humilla, lo que tal vez me humilla, puede convertirse en lo que me exalta. Lo que me prepara para recibir a nuestro Señor. Todo el que se exalta a sí mismo será humillado. Pero el que se humilla a sí mismo será exaltado. Y así, con nuestra Bendita Madre, que dijo que Dios había mirado la humildad de su sierva. La humildad de su sierva.
Así que, una cosa que podemos hacer ahora mismo en esta Santa Misa, mientras nos preparamos, no es quizá escuchar grandes trompetazos, ni terremotos, ni truenos, ni relámpagos, sino recibir lo que en realidad es mucho mayor: a nuestro propio Dios, hecho hombre, que ha bajado para estar con nosotros. Y así, mientras nos preparamos para recibirlo ahora mismo, en este momento del ofertorio, si quieren, pueden pensar en algo que los haga sentir humildes. Quizás algo que los haya humillado en su vida. Quizás sea algo que estén experimentando ahora. Quizá sea algo que vivieron hace mucho tiempo. Y pueden llevarlo al Señor. Para que Él pueda utilizarlo para abrir nuestros corazones cada vez más en humildad hacia Él. Ofrézcanle esa humillación para que Él pueda utilizarla para prepararnos, para exaltarnos en Él por toda la eternidad. Amén.
