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La siguiente es una transcripción generada por computadora que se ha incluido para que la homilía sea consultable. No ha sido verificada por el autor.
“Jesús se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, incluso hasta la muerte en la cruz.” La segunda lectura de hoy nos lleva de vuelta a la humildad. Y he estado hablando de la humildad estos dos últimos domingos. Así que, cuando estaba preparando estas lecturas y sentí que el Señor me atraía hacia este pasaje, pensé que quizá era demasiado. No queremos que la gente se sature de humildad. Pero luego leí el reciente mensaje del Señor en el que decía: No, hijos, humildad, humildad, humildad. Si desean vivir en la verdad, tendrán que vivir en humildad.
Y me llamó la atención esa humildad tres veces. Tres veces y cada vez en mayúsculas. Así que pensé que tal vez era una señal del Señor de que era bueno volver a la humildad. De hecho, los mensajes hablan de eso, es uno de los temas a los que vuelven una y otra vez. Eso es especialmente importante para nuestra época. Y, de hecho, la vida está llena de humillaciones. Algunas humillaciones son visibles para otras personas. Otras quizá no las noten los demás, sino solo nosotros mismos. Como cuando intentamos hacer algo y fracasamos. Y sé que el camino de nuestra pequeña Misión de la Divina Misericordia ha estado lleno de humillaciones. Estaba pensando en la primera lectura.
Me gusta la primera lectura de hoy, donde dice: “Los israelitas, con su paciencia agotada por el viaje.” Así que están hartos y cansados de este viaje. Y dice que se quejan contra el Señor o contra Moisés. Dijeron: “¿Por qué nos has sacado aquí para morir?” Y luego dijeron: (Están hablando del maná.) Dijeron: “Estamos hartos de esta comida miserable.” Así que están bastante disgustados. Como dicen, con su paciencia agotada por el viaje. Es, ya saben, hoy en día hay muchos caminos difíciles. Pero hoy tenemos este ejemplo de la Fiesta de la Santa Cruz. Y ese pasaje que acabo de leer de San Pablo nos recuerda un pasaje que escuchamos hace solo dos semanas en el Evangelio. Donde nuestro Señor dijo: “El que se ensalza será humillado. Pero el que se humilla será ensalzado.” Y eso lo hemos oído muchas veces en el Evangelio. Pero hoy tenemos en nuestro Señor el mejor ejemplo.
Por eso quería centrarme en ello, sentí que el Señor nos atraía hacia este pasaje. Y quiero centrarme en tres aspectos del mismo. El primero es que Jesús dice: “El que se humilla a sí mismo.” El que se humilla a sí mismo. No dice “el que es humillado.” Dice “el que se humilla a sí mismo”. Es decir, es una forma activa. Humillarnos activamente a nosotros mismos. Entonces, ¿qué significa eso? Humillarnos a nosotros mismos. A veces podríamos decir: Bueno, la vida ya me humilla lo suficiente. No tengo que hacerlo. Ya no tengo que hacerlo. Pero, ¿qué quiere decir Jesús con esto?
Creo que es claro, es útil ver lo que no significa. Si miramos el ejemplo de Jesús, Jesús no oculta su inteligencia, su conocimiento, su sabiduría cuando es llamado a enseñar. Él no finge que no puede hacer milagros o curaciones, ni que no tiene el poder de expulsar demonios cuando lo necesita. Y, sobre todo, no niega su divinidad. Pero no lo hace para exaltarse a sí mismo. Lo hace cuando es en obediencia a la voluntad del Padre. Entonces, ¿qué hace Él? La lectura de hoy nos lo muestra muy claramente. Dice que, “aunque era de naturaleza divina, no consideró que la igualdad con Dios fuera algo a lo que aferrarse. Sino que se despojó de sí mismo.” Se despojó de sí mismo. A menudo pensamos en la vida como un intento de llenarnos a nosotros mismos. Y dice “que se despojó de sí mismo, tomando la forma de siervo, naciendo en semejanza de hombre. Y siendo encontrado en forma humana, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte en una cruz.” Así que dice que se humilló a sí mismo y se hizo obediente. Saben, el carisma de la Misión de la Divina Misericordia es la fe para que Dios pueda actuar. Y cuando el Señor nos guió y nos dijo que había tres virtudes fundamentales en las que quería que nos centráramos. Así que, una de ellas es obviamente la fe. Pero, ¿cuáles eran las otras dos? La fe. Porque hay tantas virtudes importantes, ¿verdad? Tantas virtudes hermosas e importantes. Pero las otras dos en las que nos pidió que nos centráramos eran la humildad y la obediencia. Las dos que tenemos justo en esta frase. Se humilló a sí mismo y se hizo obediente.
Y entonces, me pregunto: ¿qué significa humillarnos? En el ejemplo de Jesús. Y creo que lo esencial que significa, al menos en mi opinión con este ejemplo, es obedecer la voluntad de Dios. Aceptar la voluntad de Dios. Por lo tanto, en primer lugar, no se trata de menospreciarnos a nosotros mismos. Se trata de aceptar la voluntad de Dios. En lugar de intentar imponer nuestra voluntad, aceptar humildemente la voluntad de Dios. Y eso a menudo implica humillaciones. Así que creo que esa es la clave cuando dice que se humilló a sí mismo. No se trata de menospreciarnos a nosotros mismos. Sino de obedecer a Dios con las duras consecuencias que eso implica. Y eso es un gran acto de humildad, como digo. Porque nuestro orgullo quiere que intentemos imponer nuestra propia voluntad. Y el ejemplo que nos da nuestro Señor es aceptar con obediencia la voluntad de Dios. Incluso si eso implica mucha humillación.
Una vez más, solo por poner el ejemplo de nuestra pequeña misión actualmente, el camino por el que el Señor nos está guiando implica muchas humillaciones. Y mucha gente buena ha sentido, que nos ha dicho adiós, básicamente porque piensan que estamos en el camino equivocado. Y les parece una locura. Y el Señor nos dijo que llegará el día en que Él dejará claro que esta es su voluntad. Pero ese día aún no ha llegado. Y hasta que llegue, hay muchas humillaciones. Así que ese es el primer punto. El que se humilla a sí mismo. Y creo que es aceptar la voluntad de Dios. ¿Y luego qué dice? Luego dice será. El que se humilla a sí mismo será. Así que solo esa palabra, será. ¿Qué significa será? Será está hablando de algo en el futuro. Por lo tanto, aún no está aquí. Eso requiere fe y esperanza. Creer y confiar en algo que aún no está aquí. ¿Y cuándo estará? No lo sé. Está en el futuro. Dice será. Pero no dice quizás. Podría ser. Dice será. Eso significa que está en el futuro. Pero es seguro. Es cierto. Por eso se necesita fe y esperanza. Pero es seguro. Y luego, el tercer punto. ¿Qué será? Será exaltado. Fíjense en la diferencia. Él dijo: “El que se humilla”. Eso es activo. Y aquí está usando la forma pasiva. No dice: “El que se exalta a sí mismo”. Dice: “Será exaltado.”
Por lo tanto, no dice que el que se humilla se exaltará a sí mismo. Dice que el que se humilla será exaltado. De nuevo, la forma pasiva. El mundo dice que, si quieres ser exaltado, tienes que hacerlo tú mismo. O tienes que hacer un pacto con Satanás. Pero tienes que trabajar activamente para exaltarte a ti mismo. Y así es como funciona a menudo el mundo. Y mucha gente está dispuesta a hacer un trato. O un pacto con Satanás. Para lograr esa exaltación. Pero aquí, lo que dice el Señor cuando utiliza la forma pasiva significa que no somos nosotros quienes nos exaltaremos a nosotros mismos. Entonces, ¿quién lo hará? Porque en el mundo no hay mucha gente que quiera exaltarnos. Y por eso a menudo sentimos que es básicamente una competencia. Tengo que exaltarme a mí mismo porque nadie más lo hará por mí. Pero Jesús dice que será exaltado. Entonces, ¿quién lo hará? ¿Quién me exaltará? Si yo no me exalto a mí mismo, ¿quién me exaltará? Y así, Jesús está revelando que hay alguien cuyo ojo amoroso siempre está sobre ti. Que ve todas las humillaciones e injusticias. Que lleva un registro de ellas. Y que desea y ha decidido exaltar a sus humildes hijos. Y lo hará. Y nadie puede detenerlo. Por supuesto, esto requiere fe.
Pero lo que Jesús dice es seguro. Imparable. Y eso es una muy buena noticia. Y tenemos el gran ejemplo del mismo Jesús. Él se humilló a sí mismo. ¿Y luego qué pasó? No dice que se humilló a sí mismo. Luego se exaltó a sí mismo. ¿Qué dice? Por lo tanto, ese mismo pasaje dice: Por lo tanto, Dios lo ha exaltado grandemente. Dios, su padre, lo ha exaltado grandemente. Así que aquí tenemos el mayor ejemplo de aquel que se humilló a sí mismo y luego fue exaltado. Por lo tanto, Dios lo ha exaltado grandemente. No solo lo ha exaltado, sino que lo ha exaltado grandemente. ¿Y qué significa cuando dice que Dios no solo exalta, sino que exalta grandemente? ¿Qué significa grandemente para Dios, el Altísimo? No podemos imaginar la exaltación que eso supone. Dice que “Dios lo exaltó y le otorgó el nombre que está por encima de todo nombre.” Por encima de todo nombre. “Que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla. En el cielo. En la tierra. Y debajo de la tierra.” Es decir, incluso los espíritus de las tinieblas tienen que reconocer su nombre.
“Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor.” El que se humilló a sí mismo es el Señor. “Para la gloria de Dios Padre.” Y así, en esta fiesta de la exaltación de la Santa Cruz, tenemos el crucifijo justo detrás de nosotros. Y nuestro Señor nos ha obsequiado, como muchos de ustedes saben, la reliquia, una pequeña reliquia de la verdadera cruz. Así que, en esta fiesta con nuestra bendita madre, quien, como dijo la Madre Magdalena, mañana celebrará la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores. Pero volvamos nuestra mirada hacia nuestro Señor Jesús.
Así pues, voy a volver a leer este pasaje. “Aunque era de naturaleza divina, no consideró que la igualdad con Dios fuera algo a lo que aferrarse. Pero se despojó de sí mismo, tomando la forma de siervo, naciendo en semejanza de hombre. Y al encontrarse en forma humana, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, incluso hasta la muerte en una cruz. Por eso, Dios lo exaltó y le otorgó el nombre que está por encima de todo nombre. Para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra. Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.” Y así, ese mismo Jesús nos promete que todo aquel que lo siga, que se humille, que acepte y obedezca la palabra de Dios, será exaltado. Amén.
