La siguiente es una transcripción generada por computadora que se ha incluido para que la homilía sea consultable. No ha sido verificada por el autor.
Vosotros sois la sal de la tierra. Vosotros sois la luz del mundo.
¿Cómo podemos ser esta sal de la tierra, esta luz del mundo hoy en día, en nuestra situación actual en el mundo, en el que se nos llama una sociedad poscristiana, una sociedad que se está volviendo pagana e incluso anticristiana? Peor que pagana, porque es anticristiana. Entonces, ¿cómo podemos cumplir con este llamado a ser sal y luz en esta situación? Hoy tenemos una lectura de San Pablo y tenemos mucho que aprender de él, porque lo que Jesús nos pide es que participemos en esta misión de salvar almas. Y eso, por supuesto, no es fácil. A menudo es un esfuerzo duro y lento en el que se nos pide que seamos fieles. No siempre vemos el éxito, pero se nos pide que seamos fieles y dejemos el resto en manos de Dios.
Veamos el ejemplo de San Pablo. En primer lugar, recordemos la situación. Antes de llegar a Corinto, había estado en Atenas. Los Hechos de los Apóstoles hablan de su estancia en Atenas. Recordemos que Atenas era famosa por ser un centro intelectual y cultural. Siglos antes había sido la ciudad de Sócrates, Platón y Aristóteles, y de dramaturgos griegos como Sófocles, entre otros. Era un lugar asombroso para la creatividad humana, el arte y la filosofía. Podríamos compararlo con algunas de las mejores universidades del mundo o con ciudades como París, famosa por su cultura.
Pero ese florecimiento en Atenas había tenido lugar siglos antes. Y cuando San Pablo llega, ya ha pasado mucho tiempo desde entonces. Así que todavía tiene cierta reputación, pero básicamente vive de su reputación. Esto es lo que dice el libro de los Hechos de los Apóstoles. Dice: “Todos los atenienses y los forasteros que allí residían”, porque mucha gente se sentía atraída por Atenas, “en ninguna otra cosa pasaban el tiempo sino en decir u oír la última novedad”. Así que no es muy halagador. Básicamente, se pasaban todo el tiempo hablando banalidades, hablando de cosas diferentes. Y entonces San Pablo se enfrenta al reto de cómo debe dirigirse a esta Atenas, a esta gente de Atenas. Recordemos que estos son los primeros años de la difusión del evangelio. Entonces, ¿qué debe hacer en Atenas? Este es un gran desafío para el evangelizador. Tiene ante sí a un público griego muy sofisticado, probablemente muy aburrido y siempre ávido de novedades. ¿Cómo debe adaptarse a esta situación? ¿Hasta qué punto debe adaptarse para intentar llegar a ellos, con el fin de que les resulte más accesible?
Así que los Hechos nos ofrecen un resumen de su predicación allí. Y es sorprendente que lo relacione con sus tradiciones ahí en Atenas. Y cuando empieza a hablar de Jesús, ni siquiera menciona la crucifixión. Empieza a hablar de la resurrección. Pero tan pronto como empieza a hablar de la resurrección, parece que ellos dicen: “Bueno, ya está bien por hoy. Quizás te escuchemos en otra ocasión”. Es una respuesta muy decepcionante. Y desde allí se dirige a Corinto. Corinto es una gran ciudad comercial. No tiene en absoluto el patrimonio cultural de Atenas. Es una gran ciudad de negocios con mucho comercio, mucha competencia y conocida por su inmoralidad. Y para ser conocido por tu inmoralidad en las ciudades griegas y en las ciudades de aquella época, tenías que ser muy inmoral, porque hay mucha inmoralidad en todas las ciudades, pero Corinto destacaba. Y la mitad de su población es esclava. Así que hay mucha injusticia. Así que era una situación muy difícil en esta gran ciudad corrupta. Pero parece que también había una oportunidad para un verdadero mensaje de esperanza.
Y así parece que Pablo, después de Atenas, cambia mucho su enfoque. Y parece que dio muchos frutos. Ahora tenemos las grandes cartas, la primera y la segunda carta a los corintios, que son el resultado de su estancia allí y las cartas que les escribió luego. Quiero centrarme en tres lecciones que, en mi opinión, podemos aprender de San Pablo. Porque creo que todos conocemos a muchas personas a las que queremos y apreciamos, pero que se han alejado mucho o que quizá nunca han conocido realmente el evangelio de Jesús. Y San Pablo es un ejemplo para nosotros. El primer punto es su fidelidad a Jesús crucificado. Y recuerden que, cuando estuvo en Atenas, ni siquiera mencionó la crucifixión de Jesús. Es como si pensara: “Esto va a ser demasiado difícil para ellos, así que mi primer enfoque no lo voy a utilizar”. Pero en Corinto adopta un enfoque muy diferente. Probablemente, si hubieran contratado a una empresa de relaciones públicas para que les dijera: “Bien, ¿cómo puedo llegar a la gente de Corinto?”, hablar de la crucifixión no habría sido una de sus principales recomendaciones, si hicieras una encuesta de mercadotecnia sobre cuál es la mejor manera de llegar a ellos. Pero San Pablo no sigue ese enfoque. Esto es lo que dice: “Porque me envió Cristo», y esto es a los corintios, «porque me envió Cristo a predicar el evangelio, y no con palabras sabias”.
Eso es lo que les encantaba a los griegos. Eso es lo que tanto valoraban, a alguien que fuera un orador muy elocuente. En realidad no era sabiduría divina, sino alguien que pudiera hablar de una manera muy convincente e impresionante. Por eso San Pablo dice: “Y no con palabras sabias, para no desvirtuar la cruz de Cristo”. Y luego dice: “Así, mientras los judíos piden signos,” signos de poder, manifestaciones de poder, “y los griegos buscan sabiduría”. Y, de nuevo, a menudo no se trata de verdadera sabiduría divina, sino simplemente de cómo tener éxito en este mundo. Pero él dice: “nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, locura para los gentiles; mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios”. E incluso en la lectura de hoy, dice: “Cuando estuve entre ustedes, no quise saber nada más que a Jesucristo y a Él crucificado”.
Así que el punto, ese punto tan controvertido y escandaloso de la crucifixión de Jesús, que San Pablo en Atenas ni siquiera mencionó, aquí lo convierte en el centro de su mensaje, enfrentándose directamente a las actitudes predominantes de aquellos que quieren señales de poder y aquellos que quieren sabiduría mundana. Y San Pablo predica la contradicción de Jesús crucificado. Y dice: “Mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios”. Y así, San Pablo sabe que esto, que la verdad de Jesús crucificado, habla al anhelo más profundo del corazón humano, que no quiere sabiduría mundana, sino verdadera sabiduría divina, verdadero poder divino. Y, como he dicho, muchos de los habitantes de Corinto eran esclavos. Este era un mensaje que podía traer esperanza, también a aquellos que sufrían la esclavitud. Hoy es llamativo, por supuesto, que sea la fiesta de Santa Josefina Bakhita.
Y al pensar en estos puntos, pienso en su relación con la reconquista y los mensajes de la reconquista, porque los mensajes que el Señor nos ha pedido que compartamos son muy controversiales, como un signo de contradicción. Pero buscamos ser fieles a Jesús, a Jesús que fue crucificado por los líderes religiosos como blasfemo. No fueron los líderes religiosos, por supuesto, quienes llevaron a cabo la crucifixión, pero fueron ellos los responsables de ella. Y así, el mensaje de Jesús crucificado, la fidelidad a Jesús crucificado. Ese es el primer punto. La fidelidad a Jesús crucificado, como misterio de Dios que se ofrece a sí mismo. Y el segundo punto, como dice San Pablo: “Y me presenté ante vosotros débil, tímido y tembloroso, y mi palabra y mi predicación no se apoyaban en persuasivos discursos de sabiduría”. Así que dice que los judíos quieren señales de poder, y San Pablo dice que está con ellos. Llegó en debilidad, con temor, con temblor. Y los griegos quieren un discurso elocuente. Y él dijo: “Mi palabra y mi predicación no se apoyaban en persuasivos discursos de sabiduría”.
Así que él dice que vino en debilidad, y no como ellos esperaban. Y no contaba con el respaldo de una religión grande y establecida. Pero era miembro de una secta pequeña, oscura y nueva de la que nadie había oído hablar jamás. Por lo tanto, venía en una posición muy débil, una posición de poder débil, y parecería un mensaje muy débil, hablar de alguien que fue crucificado. Así pues, San Pablo comparte la misma debilidad de Jesús. Jesús no era débil espiritualmente. Era una persona muy fuerte. Pero aceptó la debilidad humana, especialmente en la cruz. Y no vino como un rey poderoso, rodeado de un inmenso ejército, con mucho dinero, con el dinero y la fuerza para hacer que las cosas sucedieran. Pero vino aceptando la debilidad humana. Y, por supuesto, eso lo llevó a su crucifixión. Y eso es de lo que habla San Pablo, porque San Pablo revela que, en lo que parece débil, en realidad hay una fuerza divina. Y así, San Pablo habla de cómo esta debilidad abre el camino hacia Dios. Y pienso en nuestra pequeña misión aquí, en la que hay nuestra propia debilidad personal, mi debilidad, la debilidad de todos, de todos los que estamos involucrados. Y, por ejemplo, donde el Señor ha prometido una manifestación, y hasta que esa manifestación ocurra, lo cual suena como una locura, una promesa descabellada. Así que, en cierto sentido, eso hace que nuestra posición sea aún más débil, y somos tan pequeños y tan pocos. Por lo tanto, es una situación muy débil.
Y no solo eso, sino que además está toda la situación actual de la iglesia, en la que el testimonio de la iglesia se ha visto tan debilitado por los terribles escándalos, los escándalos que se hacen públicos y, en otras ocasiones, por otras cosas que escandalizan a la gente, ya saben, tanta gente ha abandonado la iglesia porque se han escandalizado por cosas que han vivido en la iglesia. E incluso la simple confusión en el mensaje de la Iglesia ha debilitado mucho el testimonio de la Iglesia. Así que, por muchas razones diferentes, nos encontramos en una situación de debilidad. Pero lo bueno de eso es que puede llevarnos a la humildad. Y eso es lo fundamental. Y eso es lo que creo que quiere decir San Pablo. La humildad. Y esa humildad nos lleva al tercer y decisivo elemento, que es la confianza en el Espíritu Santo.
Así que, San Pablo, después de decir “Y me presenté ante vosotros débil, tímido y tembloroso. Y mi palabra y mi predicación no se apoyaban en persuasivos discursos de sabiduría, sino en la demostración del Espíritu y de su poder para que vuestra fe se fundase, no en sabiduría de hombres, sino en el poder de Dios”, no en sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. Me río, porque pienso que tal vez por eso el Señor no me dejó estudiar demasiado, para obligarme a no depender de mi propio entendimiento, ni de mis estudios, ni de mi educación, sino a confiar en el Señor. Porque lo que San Pablo quiere decir es que el principal agente de la evangelización no es él, por muy gran apóstol que sea, por muy gran misionero que sea. No es él, es el Espíritu Santo. Ninguna elocuencia humana tiene el poder de cambiar verdaderamente los corazones, sino que solo la acción del Espíritu Santo puede cambiar verdaderamente las almas y abrirlas a la gracia de Dios. Esta tiene que ser la acción del Espíritu Santo.
Y así, sabemos que nuestro Señor mismo, Jesús mismo, nos dio un ejemplo, porque cuando muere en la cruz, está muriendo, y parece que su obra ha sido destruida. Pero Él se la confía al Espíritu Santo. Él ha hecho su parte y se la ha confiado al Espíritu Santo. Y así, resucita, pero resucita y se va rápidamente al cielo, y de nuevo, confía en el Espíritu Santo para terminar lo que ha comenzado. Y así, ese es un ejemplo para nosotros, que tal vez no veamos en la tierra los frutos de nuestros esfuerzos. Pero si somos fieles, podemos confiarlos al Espíritu Santo. Y creo que eso es lo que el Señor nos pide que hagamos en nuestra pequeña misión aquí, confiar en la acción del Espíritu Santo. Porque aquí estamos, difundiendo este mensaje tan controversial, diciendo que creemos que el Señor nos ha revelado algunos mensajes proféticos, y son muy controversiales, dicen que hay un usurpador en la silla de Pedro, y solo somos una pequeña comunidad la que lo dice. Y, cuando lo dijimos, sabíamos que mucha gente nos iba a abandonar, pensamos que quizá todos lo harían, no sabíamos lo que iba a pasar.
Por eso nos ha sorprendido mucho ver la cantidad de personas, la cantidad de ustedes y otras personas, muchas de las cuales viven lejos, pero que se han puesto en contacto con nosotros y se han sentido profundamente conmovidas por estos mensajes. Y eso no es obra nuestra, es obvio por lo que dicen, que es obra del Espíritu Santo, el Espíritu Santo, que a menudo, muchas veces, el Espíritu Santo ya los había despertado a lo que el obispo Strickland, en un mensaje que publicó hace unos días, dijo sobre una emergencia. La Iglesia se encuentra en una emergencia, y él dice que ya no es posible permanecer en silencio. Que el silencio ahora sería culpable. Y así, en la misma situación, varias personas han recibido esta luz y el Espíritu Santo para sentirlo, y otras personas han compartido con nosotros cómo, con solo leer los mensajes, sintieron que estaban convencidas de que era el Espíritu Santo quien hablaba a través de estos mensajes.
Y así, una vez más, confiamos en el Señor. Difundimos estos mensajes y vemos que las personas a las que el Espíritu Santo ya ha tocado han respondido, al igual que este remanente, que forma parte del luminoso ejército que Él está formando. En resumen, esos tres puntos son: el primero es la fidelidad a Jesús crucificado y resucitado. Jesús, crucificado y resucitado. Sin intentar vaciar o evitar el escándalo de Jesús en la cruz. Y el segundo es aceptar con humildad nuestra debilidad. No somos los más santos, no somos los más fuertes, no somos los más educados, ni los más inteligentes, ni los más elocuentes. Así que, simplemente aceptamos con humildad esa debilidad. Pero eso, en lugar de desanimarnos, nos abre la puerta, y ese es el tercer punto, al Espíritu Santo, confiando en el Espíritu Santo. Así que, cuando nos enfrentamos a estos retos de evangelizar, hacemos lo que podemos: cuando el Espíritu Santo nos pide que hablemos, hablamos; cuando nos pide que sirvamos, porque eso también es un poderoso testimonio, el testimonio de un servicio amoroso. Isaías, el pasaje de Isaías de hoy, da ejemplos. Un servicio amoroso, y también la oración y el sacrificio, esas son cosas que podemos hacer, pero luego el resto lo dejamos en manos del Señor, en manos del Espíritu Santo.
Y así, para concluir, mientras celebramos esta misa hoy, pensemos, tal vez, en al menos una persona en particular que quieran, por la que rezan para que reciba el evangelio. Y con nuestra Santísima Madre, Madre de los apóstoles, Reina de los apóstoles, mientras celebramos este santo sacrificio, que es la misa, el santo sacrificio de Jesús, el sacrificio en el Calvario, de Jesús crucificado y resucitado. Así pues, nos unimos a Él, ofreciendo nuestra intercesión, ofreciendo también nuestra propia debilidad, nuestra propia oración y nuestros sacrificios. Haciendo lo que podemos, rezando, sirviendo, hablando, sacrificándonos, pero sobre todo, confiando el resto al Espíritu Santo. Y terminaré con esta frase que el Señor nos dio a través del profeta Isaías en nuestro pasaje de hoy: “Entonces la luz se levantará para ti en las tinieblas”. Amén.
